第34章 再辯

按照歷史程序來講，中國古代在唐中期之前，其實是不分文武的，武將可以治理一方，文臣也能掛帥出征。

真正文武分家，強調以文治國貶低武將是從宋代開始的，這跟社會結構有關，並不關乎儒家治國思想。

因為在唐朝中期以前，掌握社會資源的是世家大族，無論文武藝都只有他們才有傳承，庶民出身的極少數。

即便是漢末曹操大量啟用寒門子弟，可寒門也是大族呀，所謂寒門是指那些沒落的世家，財產沒多少但家族傳承依然還在的。

至於後人以為寒門是庶民，那是你高攀了，普羅大眾連寒門的僕役都不如，沒了家族傳承的寒門不叫寒門，只能叫草民或賤民。

後人還認為黃巢殺光了世家大族，是庶民崛起掌握話語權的功臣，其實那是個笑話。

真正讓庶民踏上上層之路的北宋，活字印刷術的發明讓書籍普及，市井之家都買的起書，才是庶民希望的開始。

當然在這之前科舉制的逐漸完善是先決條件，但書籍的普及才是催化劑，看看宋代以前取得政權的人就知道，沒有一個是草民出身。

劉邦地位最低，但也是個小公務員，魏蜀吳三家，曹操是世家大族，孫堅是一方太守，最底層的劉備也是漢室宗親。

不管他這宗親是真是假，但能夠跟著盧植讀書，說明他是有文化的，而那時代的文化掌握在大家族手中，這是共識。

司馬家是河內大家族，即便是五胡亂華的那些遊牧民族，同樣是他們的首領建立國家，輪不到普通牧民來出頭。

隋唐開國皇帝都是出自六鎮軍官世家，也就是所謂的關隴貴族，同樣不是草民。

五代亂紛紛，可那些建立者都是掌握一方的藩鎮，大宋的建立者同樣是世代將門的家族洛州趙氏。

唯獨大明朝是草民出身的朱元璋建立的，這說明了無論舊有的世家大族如何被毀滅，總有新的大家族崛起，沉澱幾代甚至幾百年後登上皇位。

朱元璋是個異類，除了他沒有任何一個皇帝出自草民階層，這是不可複製的，其他的草民別想自己有那麼一天，那是異想天開。

即便是到了二十一世紀同樣如此，因為資源掌握在權貴手中，給草民是隻有一條看不到盡頭的希望之路，但那只是希望。

陳垚這輩子是貴族，屁股決定了他的位置必須站在貴族這邊，因為他只是善良一點，離高尚遠著呢。

因此他嘲笑汪金、陳琳是草根出身沒毛病，眼前這位兵部尚書王瓊並不是草民出身，而是出自官宦之家。

現在他無法用這些來攻擊對方，只能哈哈笑道：“王本兵所言極是，歷史上的確有一些文臣軍事才華很出色，其中更有商人如呂不韋權傾天下。”

他這開口贊同王瓊，同時扯出一個商人來讓人莫名其妙。

可馬上他話鋒一轉道：“我好像聽說晉商出錢為我大明培養了許多讀書人，這些人真是積善有餘呀！”

說著忽然驚訝道：“對了，聽說山西的不少官員，家中也是買賣作的很大呀，不知道王本兵能否介紹幾個，本侯很想賺錢，太窮了沒辦法呀。”

王瓊臉都綠了，因為他是太原人，雖說大明朝的黨爭現在還沒分化成後來的楚黨、晉黨、浙黨等以地域為單位的，但晉商已經有插手朝政的苗頭了。

明朝地域性黨爭正是起始於晉黨跟楚黨，那是在萬曆年間張居正跟張四維的爭權。

後來白熱化是東林黨崛起，代表南直隸的東林黨擊敗所有對手，但也讓大明朝轟然倒下。

在這之前也有黨爭，但一般是志趣相投的人結夥，或者是師生關係，亦或是姻親關係。

倒是武勳很早就有地域性的結黨