的幸福嗎？有一盞等侯的燈，即使是身處寒冬也會溫暖的。

我在那自言自語道：“雲在天上，水在瓶中，猶如人心之初，自然清澈而結淨無暇。可是隨著年歲和閱歷的增長，常常會不快樂，不滿足，會抱怨。不知不覺中就失去了原本的自然清澈及結淨無暇，心中有了荒草。這群人心中無禪，如此形式，可笑啊！”

突然聽到一陣掌聲，我轉身一看，一個身穿白衣的中年男子，身上有種高潔脫俗的氣質。大文學我想這夜晚能出現在這王室廂房附近而無人阻攔，加上他身上的這種高潔脫俗的氣質，他應該就是這聖廟中聞名天下的“無心大師”了，這裡的人帶髮修行，介於僧人與道士之間。

我笑了笑說道：“無心大師謬讚了。”

他也笑了：“姑娘的聰慧勝於我所想的。”

我知道他說的是我指出他的身份，我說道：“世間有大師如此高潔脫俗的氣質的，能有幾人呢？”

他聽後爽朗一笑，“那姑娘就如此待我這個大師啊！”

我想這人還正是性情中人啊！也許是這使他看透世事吧！

我笑著說，發自內心的微笑著：“那墨染應該先拜一拜，然後激動的說：‘大師，我終於見到您了。您不知道，我對您的崇拜如那滔滔江水延綿不覺，又有如河水氾濫一發而不可收拾。’”

他笑著說：“姑娘所悟甚深，可是最後所言難道是不贊同他們拜佛嗎？”

我說：“非也，非也。只是每人的想法不同，佛在心中，拜不拜又何妨呢？大師不用叫我姑娘的，有點彆扭，叫我墨染即可。不知大師可聽過一個故事：求人不如求己。”

故事是這樣的：某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。

這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”

觀音說：“我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。”

這人立刻跳出簷下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”

觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。

第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裡求觀音。

走進廟裡，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。

這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。”

這人又問：“那你為何還拜自己？”

觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”

☆、第十六章：月下論禪（二）

故事說完後，無心大師沉默著，我看著天空說道：“自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。大文學雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事諸己，觀音不肯借傘，這就是觀音的大慈悲了及大智慧了。大師以為呢？”

他說道：“的確如此，不過墨染你心有不滿，眉間有著一絲怨氣。冷暖酸甜，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，地獄門，其實也只是相隔一紙間，不需如此計較的。”

我答道：“佛雲：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。可是世間幾人能做到呢？”

他對我說道：“覺悟世間無常。大文學國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。墨染，何不放下執念呢？”

我說：“一切有為法，如夢幻泡影。　如露亦如電，應作如是觀。大師本是出世之人，怎又參與這紛亂塵世呢？大師