，追查他與禪主的蹤跡！”

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漆黑夜色下，洛水波盪，扁舟輕揚。

枯瘦老僧盤坐舟中，一如既往的瞑目不動。

黑衣人則撤下面巾，現出宛如仙子般清麗出塵的傾城傾國玉容，身形亦一改之前的修長挺拔，恢復玲瓏曼妙。

此刻她正瞑目肅立，雙手並指如劍，點在枯瘦老僧皺巴巴的太陽穴處，似在全心全靈的施展某種精神秘法。

枯瘦老僧曾經或許叱吒風雲，領袖佛門，但如今精氣神枯萎，瀕臨圓寂，意識迷離，在她強大詭秘的精神力量下毫無抵抗能力。

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大巴山幽谷密林。

石之軒絲毫不知自己頭上多了一缸髒水。

“老子之《道德經》有云：‘穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根。’

【玄牝茶女術】此功法，必須男女合修，練時呼吸斷絕，只以內氣往來……”

繼左遊仙之後，闢塵同樣在懵然不知中吐露著老君觀的秘訣。

安隆聽得搖頭晃腦，經過之前【子午罡】的打擊，他已不再執著於是否盡得真傳道功訣精髓，僅是聽到感興趣的，或是感覺有用的，便將之及時記住便罷。

也因此，他隱約明白了，為何數百年過去，聖門明明屢有不世英才出現，一統聖門，但卻從未聽聞有誰能將兩道六派各不相同的【天魔策】密卷重歸為一，就連兩卷融合似乎也沒有過？

卻原來，不同派的【天魔策】，往往從行事理念到武學心法，都是南轅北轍的兩碼事，妄想魚與熊掌兼得，最可能貪多嚼不爛，兩者都得不到，反不如專精一門！

第四百二十六章天心蓮環

忽聽石之軒開口道：“玄者妙也，牝者是有所受而能生物者也，是神氣之根，虛無之谷，須在身中求之，不可於他……這該是【玄牝茶女術】的根本義理所在。

肥豬，你說這究竟是將《道德經》原文‘穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根。’正解，還是曲解？

若是正解，是隻得其皮毛？亦或得其筋骨？還是去偽存精，得其真髓？

若是曲解，則又將其止於改頭換面？亦或易經換骨？還是徹底的偷樑換柱？”

安隆嘴角抽搐一下，儘管被喚作‘肥豬’很是反感，但人在屋簷下，不得不低頭，且魔門從不教人充硬漢，他也就強迫自己釋懷。

不過，對方此問意味深長，倒真引得他不由自主的盡心思忖片刻。

綠豆眼眯起，沉吟著道：“雖說這【玄牝茶女術】確實精妙非常，真傳道也曾是道門嫡系支脈，但我並非真傳道中人，沒必要學他們先入為主，亦或自欺欺人。

《道德經》乃千古經典，我也曾認真研讀，總覺得老子通篇所述浩瀚虛渺，玄之又玄，既不言藥（精氣神），亦不言丹，更不言白日上青天……

可謂只言‘道’，不言‘法’與‘術’！

‘穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根。’此言，其中的‘玄牝’，怎麼都不應該僅止於實指人身之器官或關竅！

這整句話，老子的本意也絕不可能是暗喻什麼雙**修秘術，真傳道的斷章取義，自然談不上什麼正解！

《道德經》畢竟是老子聖人集畢生所悟大成之作，本就希冀傳諸後世，流芳千古，若是玄來玄去，繞到男女雙**修上，那就不是流芳千古，而是遺毒萬年了。

老子骨子裡得多傻蛋，多悶***騷，多猥瑣，才會如此掩飾不住，在生平巔峰之作裡暴露下**流本性？”

說到這裡，安隆滿臉肥肉綻放，做出一個男人都懂的表情