的話，敖沐陽若有所思的點點頭。

他信杜坦之的話，再說了，村裡已經走上正途，有沒有上頭政策的支援都沒問題。

杜坦之怕他不信，就繼續補充道：“龍頭村的發展，市裡、縣裡不會明確的來插手，但會從側面提供幫助。簡而言之，你自己打上路中路和下路，縣裡、市裡會給你打野、打輔助。估計未來兩三年，市裡還會把村裡跟國際上掛鉤，很快就會有外國旅遊團到來吧。”

村裡有外國遊客，不過都是散客，紅洋是海港城市也是個國際化都市，城市裡有不少外企和外國工作人員，他們這些人對中國的傳統文化很感興趣，經常會有黃頭髮藍眼睛大鼻子進村。

兩人聊了一會，祭海開始了。

王家村和後樓門都有人來幫忙，楊樹勇親自過來，敖沐陽看到他後就招手道：“老楊，你們村今天不祭海嗎？”

楊樹勇道：“我們村等元宵節結束再祭，今天不跟你們村爭，反正也爭不過你們。”

現在漁村搞活動都是為了製造噱頭吸引遊客，關乎傳統的原因已經很少了，所以今天留在村裡過年的遊客幾乎都來了龍頭村，而沒在村裡過年的遊客又不會這麼早來旅遊，或者說他們正月裡就不會出來旅遊，這樣其他村沒必要花費人力財力去搞沒用的祭海活動。

楊樹勇此番過來還有其他目的，他說是來幫忙，其實來學習。

以前祭海活動的主體是漁村裡的家族，大傢伙以家族或船組為單位，進行集體送船祭海的活動。

後來這些年隨著近海漁獲出產量劇減，出海船隻也劇減，而沿海養殖戶大為增多，這樣祭海活動的參與者從最初的船老大變成了今天的養參、養魚、養蟹和育苗的專業戶。

像前灘鎮這些漁村，多數從九十年代初期就不再舉行祭海活動，二十幾年下來，關於活動的規則和專案都遺忘的差不多，如今得互相學習。

楊樹勇過來是帶了禮物的，那就是一些麵塑。所謂麵塑可以理解成用白麵做成的形狀不一的模型，有龍鳳呈祥、八仙過海、百花齊放、海底世界之類。

龍頭村自己也做了麵塑，其中姜曉玉帶著幾個婦女做了個盤龍麵塑，這是要祭奠的龍王爺了，有頭眼身尾，有龍鬚有龍鱗，上面塗著顏料，金鱗閃爍、五爪蒼勁，栩栩如生、神采奕奕！

紅洋漁家祭海就是祭奠龍王爺，海龍麵塑送到碼頭上壘起的高臺上，前面有供桌，敖沐兵指揮著一行婦女把貢品送上去。

貢品主要是三牲，豬、雞、魚，相比祭祖，祭海用的貢品少，可是講究多，比如豬，祭祖用的是豬頭，祭海用的卻是整豬，且以黑毛公豬為最佳。

龍頭村選了一頭種公豬，這豬個頭很大，跟個小三輪車似的。

這個是敖沐陽讓拉忠給宰殺的，因為祭海用的豬要把毛圈剃掉，只在豬脖子上留一圈黑毛證明它身份就行，另外還要在皮下吹氣，讓它看起來個頭更大、更加威風。

拉忠做臭豬肉也是這樣，他幹這個最專業。

準備祭海了，大豬被抬了上來。

敖沐陽打眼一看，這豬脖子上留下好大一圈黑毛，見此他便急了：“誰指揮的剃毛？不是留下一小圈就行了嗎？這是幹嘛？給豬繫了個圍脖？”

敖沐東拿出刮刀急匆匆上去善後，敖沐陽看了後搖頭：“還是不行，再少點，把它豬頭後面的黑毛都剃掉，這弄的跟絡腮鬍子似的，能這麼整嗎？”

距離祭海的良辰吉時不遠了，敖富貴拿了個紅綢布打結做大紅花的樣子披掛在豬脖子上，然後有人往公豬後背上殺後，將皮下充氣，然後綁在搭漁網，這是有寓意的，象徵著一網下去撈上個如公豬大小的魚。

雞和魚倒是好解決了，雞是大公雞，魚是大加吉魚。

祭品送