就以北這件清乾隆粉彩霽藍描金花卉大瓶為例。目前能與該器相比擬的同類大瓶有兩件：藏於首都故宮的乾隆粉彩霽藍描金花卉詩句大瓶。和藏於臺北故宮的乾隆粉彩霽藍描金花卉詩句八方瓶。

這三件大瓶均無底款，這主要是由於當時的皇帝，尤其是乾隆帝。總是精益求精，不惜工本，要求御窯廠一再燒窯實驗，直至燒造出滿意的絕佳式樣為止，因而這個時期有些無款器物是奉旨不加款識的。

同時，這也與皇帝比較迷信有關，據傳康熙帝怕太監將官窯瓷器打碎，寓意不吉利，唯恐自己的江山不保，因此要求燒製的瓷器不落本朝款或不落款。

還有一種情況是仿前代瓷器，如宋瓷、明瓷，倘若原件無款，仿製出來的瓷器自然也就不會帶款，而模仿宋明經典瓷器，正是清代官窯的一大特色。

再者，從存世官窯瓷器來看，清代祭器和供器往往是不署款的，這件粉彩霽藍描金大瓶與首都故宮和臺北故宮的另外兩件一樣，正是作為宗教祭祀之用。

要評判官窯器不能光看官窯的款識，還要綜合多方面的知識，如可透過瓷質、造型、畫風、釉色等多方面來進行評判。

官窯除了製作精細，各個朝代都有自己代表的畫風、釉色和器形。

比如明嘉靖信奉道教，那時候的器形主要以葫蘆造型的瓶為主，並出現了大量與道教有關的紋飾，如八卦、雲鶴、仙鶴、松樹等紋飾，像這種紋飾的官窯，其他朝代較少見，是明嘉靖朝官窯所特有。

款式方面也很重要，明清官窯瓷器寫款，從明永樂才開始有款，雖然洪武二年開始設了官窯，但是洪武的官窯瓷器，沒有一件帶款的。

所以如果見到寫“大明洪武年制”，或者“大明洪武年造”這種款的瓷器，那肯定是仿品無疑，又如永樂瓷器的款，永樂時期雖然開始寫款，但並不是很多，因此市場上能真正見到的很少。”

“這也不能說明你這隻就是無款官窯。”徐佳琪還是一口咬定韓孔雀的這隻瓶子出身不正。

韓孔雀不再說話，而徐祥山也制止了徐佳琪再胡攪蠻纏。

其實，雖然這件官窯瓷器沒有款識，但是其頸部及圈足的霽藍描金裝飾之細膩難能可貴，每瓣瓜稜框格都繪有不同花卉。

包括牡丹、芙蓉、梅花、菊花、紅白石榴以及蓮花，並吻合乾隆喜好大型瓷器的特徵。

同時，目前已知類似器型僅三件，一件在首都故宮博物院，一件在法國的吉美博物館，另一件即為此件，這也大大增加了其作為官窯的可信度。

這也的精品瓷器，製作工藝難度相當高，就算是皇室官窯燒製，都是不斷試驗才能燒製出一批成品，所以民窯一般是燒製不出來這樣的精品的。

所以這樣的瓶子，不用說價格肯定很高。

這樣的瓶子也更加吸引人，原本收藏家花巨資購買一件官窯重器，並沒有什麼新鮮的，但這件瓷器並沒有“大清乾隆年制”年款，這無疑使得這樣的瓷器數量更少。

現在知道的，加上這一件，也不過三件，這樣的瓷器，價格很高已經是肯定的了。

最後商定的價格是兩千萬，雖然這件粉彩霽藍描金花卉大瓶，可能賣到三千萬以上的高價，但在這裡，只能取保守價格，所以最終的價格是兩千萬，除去三百萬的本錢，韓孔雀居然也是盈利一千七百萬。

“這一局就算平了，不過，這樣的實力，可沒有資格建立一傢俬人博物館啊！”徐祥山不得不承認韓孔雀的實力。

不過，兩局他一勝一平，如果再輸一局，那韓孔雀也沒臉說自己是收藏家了，所以，那個私人博物館，他也不用提了。

這樣的實力，根本沒資格加入他們收藏協會，不入收藏協會，還搞什麼收藏，就更不要