近一二十年以來；美國的學者在研究中美洲、南美洲熱帶叢林中土著流傳的毒藥和麻醉品秘方時；　逐漸地對還魂屍的傳說開始重視起來。

其中；哈佛大學生物學系，年青的人種植物學專家戴維斯首先在《人種藥理學雜誌》上撰文指出；　所謂還魂屍完全可能確有其事；　並推測當地的土著巫師，一定是透過他們掌握的某種強效麻醉劑，來製造所謂的還魂屍的。”

韓孔雀繼續道：“隨著科技的發展，原來認為一些迷信的東西，逐漸有了科學的解釋，到了此時。我們才恍然大悟。原來古人比我們早知道了那麼多東西。

就像伏督教剛開始人們認為是愚昧的，但現在呢？西方國家熱證研究他們的很多，而近代伏督教發展的也很快，伏都教的發展結合了非洲、西印度群島印地安原始宗教特點。還加上天主教的儀式和聖禮。

從非洲到海地再到美國。在這個傳播歷程當中。voodoo　一詞也出現了hoodoo的別名，說是別名，但卻不能被劃上等號。hoodoo　一詞包涵了各地的本土性或差異性。

另外，在內涵上，hoodoo一詞偏重法術成份，如符、咒、護身符和人形偶的使用，在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一，因為被法國殖民過的關係，另一個官方信仰則是天主教，一個海地人可能會說，80％　的海地人信仰天主教，而100％　的海地人追隨巫毒信仰。”

伏都教起源於西非，創始人是被稱為‘伏都教女皇’的瑪麗…拉維尤、她是路易斯安那州克里奧爾人土著居民，她的事蹟在路易斯安那州富有神秘色彩，總是與超自然現象聯絡在一起。

所以從伏督教誕生的那一刻起，就與神秘脫不開關係；　還魂藥的關鍵在於劑量；　如果中毒確實太深；　巫師也是還魂無術的。除了河豚毒素外；　某些還魂藥中還含有蟾蜍毒素。

這種毒素能影響心臟和神經系統的功能；　並能引起人極強烈的幻覺；　在海地炎熱的氣候之下；　土著大都赤足行走；　衣著也很單薄。

施法者從巫師那裡弄到一份毒藥；　塗在被害者的屋內外及床上、椅上和日常用具上；　於是毒素便漸漸地透過面板，滲入這個倒黴蛋的體內；　使他心跳變慢、脈搏微弱；　被人誤以為死亡埋入墳墓。

然後；　巫師又悄悄地把他從墳中挖出；　再讓他吃一種含有山藥和曼陀羅的藥劑，據說山藥是一種解藥；　能使人從假死狀態中甦醒；　而曼陀羅則是傳統的麻醉劑；　正是它使受害者保持半昏迷的麻醉狀態；　於是成了任人擺佈的還魂屍。

在海地這類還魂屍的確切數目，一時雖然難以統計；　但估計絕不會只有一二個孤例，儘管還魂屍們無一例外地目光呆滯；　毫無表情；　並且無精打采；　幹哪怕最經微的活，也要費很大的勁；　但他們老實聽話；　經常被人當作奴隸販買。

大多數還魂屍過了一段時間後，會慢慢地甦醒；　但從此後他們也難以恢復正常的生活；　因為家人們早就把這些‘死人’遺忘了；　社會上的人們則對他們敬而遠之。

在有家難歸、境遇悽慘的情況下；　那些甦醒過來的還魂屍，大多逃不過無聲無息死亡的命運；　本來很容易解開的還魂屍之謎，也因此更加神秘莫測；　即使是海地的土著也難知其詳了。

海地伏都教的還魂屍之謎至今已經真相大白了，但有些人仍在繼續深入研究那些古怪的毒藥；　分析它們的成份和機理；　以及海地巫師是如何掌握和使用它的，有關還魂屍本身的許多問題也有待深入研究，特別是毒藥的用量，和解毒藥劑，這個除了用毒的巫師，其他人很難掌握。”

“就算我們明知道使用了這些藥物，可我們也沒法動手解除它。”聖手張嘆息道。

韓