亮了起來，視野再次恢復了通明，可以讓人看清整個廳堂的全貌。有身材瘦小靈活的童子手裡攥著橫樑上垂下的綵帶，好像花海中飛舞的彩蝶，靈活的在半空中盪漾著。

彩帛束成的一條半丈長的游魚，在清幔圍成的波浪中載沉載浮，一個童子橫跨在魚脊上，手裡揮舞著兩條長長的綵帶，嘴裡則發出清脆悅耳的歌謠聲。整個畫面活潑無比，生趣盎然！

沈哲子坐在席中，看著眾人如痴如醉的欣賞歌舞，心中不乏聯想。

在來到這個時代之前乃至於最初，他心裡是有一些作為後世人的自豪的。因為古代人的娛樂方式實在太乏味，遠不及後世精彩。但隨著生活日久，其實講到消遣娛樂，後世人未必就有古代人這麼會玩。

後世的娛樂，是建立在豐富的物質基礎，加上科技進步所帶來的大量資訊的衝擊。如今這個時代，雖然達不到後世那麼豐富的物質條件，不可能會有全民娛樂，但真正的權貴人家消遣起來，也並不僅僅只是狎妓聽曲而已。

而且由於沒有大量的資訊衝擊，古人在視聽享受上的探索較之後世還要遠得多。像是雜技、魔術、幻術之類，透過純熟的技藝和簡陋的條件，所編排出來的觀賞百戲給視聽帶來的衝擊，完全不遜於後世。

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所謂百戲娛樂，內容豐富無比，從漢代就已經達到了極為繁榮的水平，並不僅僅只侷限於舞樂、雜耍和角抵競技。所謂魚龍曼延，匠人彩扎造型各異的鳥獸魚蟲，透過光影、借位等技法造成近似魔法的幻術體驗，實在是讓人歎為觀止！

當然，這些百戲娛樂雖然美不勝收，但是消耗也是極大的。伶人們要經過精挑細選，長期刻苦的訓練，才能掌握純熟的技藝。而在表演過程中所使用的道具，為求逼真獵奇，也都是極盡巧思，代表了一個年代最為先進的工藝技巧。

就像剛才摘星樓中所上演的勝景，單單各種道具的打製，便動輒消耗百萬錢之巨，而且其中相當一部分都是隻能使用一次的消耗品。這種表演誠然亦真亦幻、美不勝收，但也簡直就是燒錢來玩。

哪怕在強漢時期，這一類的魚龍曼延也都是隻有皇家才能消耗得起的娛樂專案。而且往往都要選在盛大的節日，皇帝邀請群臣共賞，與民同樂，很少自娛。

沈家如今家資豐厚，可謂江東首屈一指，但是此一類的消遣，沈哲子也很少安排人上演，玩不起啊！

但其實凡事都有一體兩面，在有的人看來，這種娛樂那是窮奢極欲，充分體現了統治階級的腐朽和奢靡無度。但是也有很多精妙的技藝，就是在這種享樂之中，精益求精，達到了番邦異族難以企及的高度，且流傳後世，成為民族的瑰寶。

不過其實沈哲子是並不怎麼熱衷這些消遣的，那些極盡巧思的道具，其實有許多都是在鑽研技藝過程中所誕生出的副產品。

而且這一類的娛樂方式，僅僅只是單純的視聽享受，並不蘊含太大的資訊量。像是後世各地次第發展起來的戲曲之類，便脫離了單純的視聽刺激，透過具有故事性的情節，將許多資訊傳達給觀賞者。

在如今這個年代，小民其實是沒有機會接觸太多資訊的，生活環境很閉塞，晨昏勞作，入夜即眠，既要承擔生存壓力，又要承受各種剝削。如果沒有席捲整個社會的戰亂動盪或是天災，他們生生世世都要生存在這狹隘的環境中，既沒有接受資訊的途徑，也沒有接受資訊的必要。

其實沈哲子一直有打算進行一些戲曲上的創作，就像他早年經常用的民謠造勢。透過一些引人入勝的故事，傳遞給人一些是非觀和價值觀。這種文化上的改創，也是改變民風、意識形態的一種嘗試。

眼下在都中雖然還沒有付諸行動，但是在他家龍溪鄉中，本來老爹所建的