沈哲子所記得的千古名篇極多，這首《遊子吟》樸實情摯，但卻並不足以彰顯才氣縱橫，也並不能迎合時下人的審美意趣，但最大的優勢是大義所在，價值觀絕對正確！誰都挑不出毛病來！

而且時下南北流離失所之家何其多，遠遊之子難奉雙親，有感於此，難免意傷。相信用不了多久，這首詩也會如“生當做人傑”一般，快速傳頌天下，而且因其立意高大正確，並沒有挑動南北不睦的隱患。

若單純想要彰顯文采，應景之作，劉禹錫的《陋室銘》其實也是個不錯的選擇。但權衡再三，沈哲子還是放棄了。因為《陋室銘》終句，孔子云：何陋之有？細究之下，其實是有毛病的。

此句出處為《論語》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

君子居之，何陋之有？本身沒有毛病，還吹捧一下這些居於陋園中的隱士。問題出在九夷，先秦之時，吳越地區便屬蠻夷之地。君子居之，才會何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些詰難發問者，時下德行可比孔子的君子是誰？怎麼回答，都是一個錯。

文抄要用心，留下這種口實被人攻訐，不如不抄。諸多典故一一權衡，諸多忌諱都要考慮，簡直比原創還要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也儘量抄一些用典較少的作品。

而且文抄只是一個開始而已，從在竹林中動念，他便已經開始思忖一整套的計劃，抄一首《遊子吟》，只是作為一個事件的引子，主要還是為了把這年輕人給引出來。一旦決定用這套方案，哪怕這個年輕人不在廳內，都要讓人將之請來講述一番。

但是沈哲子雖然已有計劃，可是這年輕人自我介紹其身份，還是超出了他的意料，讓接下來的計劃有了一點變數。因為這年輕人看似貧寒，家世卻不弱，乃是座中張季康遠支族人，同為吳郡張氏，名為張瑾，字子玉。

雖然時下各大家族根深葉茂，難免有些越來越疏遠的族人淪為貧寒卑流。不要說吳郡張氏，就連吳興沈氏江東豪首，也不乏窮親戚。比如早先分宗出去的族人們，東宗肯定不會再予扶植資助，一兩代之後，已是形同陌路了。

但道理是這麼個道理，如今眾目睽睽之下，自家窮親戚被拎出來受眾人圍觀，面子上總不好看。於是張季康便有幾分尷尬，於席上坐立不安，先前眾人對此詩交口稱讚，他亦一言不發。

但其實他心裡也委屈，因為他本就沒有處理雜務之心，連園墅都疏於管理，又哪裡會知道園裡進了一個窮親戚。若一早知道，最起碼給這年輕人兩身新衣服，面子上也能過得去。

但席上自有一個不理旁人感受的老者丁委，正笑眯眯聽眾人各自對這首詩做出點評，視線一轉便發現神色有些不自然的張季康，便笑語道：“季康，我等皆知你意趣清簡，不理俗事，絕非刻意苛待族親，切勿因此自疑。餘者都已評過此詩，不知你又有何看法？”

理是這麼個理，但當眾如此直白講出來，張季康更有無地自容之感。若非這老者實在開罪不得，他簡直就要翻臉了。略加沉吟後，便隨口說道：“疏於詞簡，流於濫情，惟意摯可取。不過沈家郎君尚年淺，有此一作，也是難得。”

聽到他這評價，堂上眾人臉色便不禁一變，他們方才對這首詩可都是極為推崇的。

尤其那個廬山隱士翟莊，更將此詩推為傳世佳作，他並不識沈哲子，其家與丹陽紀氏和吳興沈氏都無瓜葛，這種評價純是出自公允點評。在他看來，張季康這評價未免過於貶低，失於偏頗，只是眼下為客此地，不便面駁，心內卻感覺張氏盛名於外，其家子弟處事已經不及祖輩豁達。

張季康此刻另有所思，倒不覺氣氛已有變化，只是以麈尾一點堂下那年輕人張瑾，語帶不悅道：“既然孤母在堂，為何要