，皇帝也是微有錯愕，久久難言，只是臉上的怒色已經不如最開始那樣強烈。

這番話說的很明白，沈氏就是土生土長的吳人門戶，中朝也從來沒有將他們視作真正的恭順子民。講到恩義之類，沈氏可以拍著胸脯保證中朝諸帝在他們眼中都是個屁，一如中朝如何對待他們！

哪怕是衣冠南渡的中興初期，元帝司馬睿前後遭遇種種，那也都是咎由自取。反倒是肅祖，肯於打破中朝以來的常規，破格親暱吳興沈氏這一江東土著。

而這之後，吳興沈氏及其背後的三吳群體所爆發出來的澎湃能量，也是驚豔世道，歷數中朝所親近之世族名流，俱都相形見絀！特別是從去年開始，江東各地所湧起的助戰熱潮，這已經不是中朝法統的號召，而是沈氏作為吳人鄉表的鄉情感召！

神州陸沉，胡禍諸夏，衣冠華族倉皇南渡，江東子弟熱血北伐！在這如此鮮明的對比之下，再去談什麼晉祚法統，何其可笑！

皇帝囁嚅良久，才又開口說道：“中朝過錯，前論俱陳，不必復言。可是、可是你父子既然深感皇考恩重，何以、何以……朕非妄自尊大，強求尊位，但、但名位所定，朕、我只是、只是要求一個……”

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“若非感於肅祖恩義，陛下真以為，禪代之禮是對沈氏有害？其實臣心跡一如陛下，願意循常循禮，勿害維周仁義之名。山陽、陳留，舊跡尚聞，追之不難。”

曹魏代漢，漢獻帝得封山陽公，典午代曹，魏元帝得封陳留王，這二者雖失大位，但也都在新朝的庇護之下得以榮養餘生，甚至漢獻帝直接熬死了魏主曹丕。

聽到沈充講起這二者故事，皇帝也忍不住點點頭，這兩人正是他所設想中自己的結局。

“臣請問，陛下較於肅祖孰賢？”

聽到沈充這個問題，皇帝心中羞惱頓生，但還是沉聲道：“皇考英斷懾眾，力除鉅奸，朕雖享位年久，概承惠先王。”

“肅祖所以不壽，雖坊言野傳，不知可有片言曾入陛下耳中？”

皇帝聽到這話，心中又生激怒，原本已經坐回御床，卻又拍案而起，怒視沈充。

沈充再次俯首道：“持兵於手，賊跡昭然，尚可力除。藏兵於懷，陰謀於內，卻難敏察。今世不同舊世，古蹟不可窮效。沈氏既非中國冠帶舊著之宗，亦非江東佐政元輔門戶，力破強虜之外，仍需猛除國中累代積弊，陛下以非常之身即便深居庭門之內，卻難嚴阻奸聲侵擾，不憂於近，當憂於遠，為永世共好為念，願根患永除！”

沈充這一番話，可謂道破一個殘酷的政治邏輯。所謂的禮法、政治，看起來是很複雜高階的概念，但是講的直白一些，這些概念所解決的問題就是人作為一個個體，在社會關係中所處的位置和排序，而在這當中，沒有人情。

沈哲子不願接受禪讓得國，全面否定晉祚法統，這從私人道德層面來講，可謂是典型的端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。這些年來，他虛尊晉帝，竊持權柄，做晉祚朝廷封授的大將軍也很快活，言則必稱王事，行則必舉大義。

結果剛剛撂倒了羯主石虎，一轉眼就說我不是晉祚臣子，哄你們玩呢。這從人情上來說，是讓人非常不能接受的。但是從治國層面上而言，他不得不如此。

漢獻帝、魏元帝這二者之所以能夠在失位之後尚能於新朝頤養天年，這當中有一個原因，在於魏晉幸媚得國，當然他們所獻媚的物件並非君主，而是另一股重要的勢力，世家大族。而世家大族也是前朝所賴以成國的重要力量，他們在新朝各有歸宿，除了極個別之外，對前朝幾無追緬，前朝廢君自然也就不成威脅。

可是在魏晉延續的政治邏輯之下，吳興沈氏地位實在太低，這並不會因沈哲子一人權