自己而耽擱沈哲子的事情，又勸幾句讓他不必相陪。

沈哲子倒也沒撒謊，先前那名訪客乃是武康姚家人，來龍溪拜會已經不是一次兩次，所求便是要請沈家幫忙印刷一些圖冊。

印刷業務開展比沈哲子想象還要順利，時下已經有了類似雕版的印刷工具，多為天師道印刷符篆之類分發鄉民，取的卻是碑文一樣的陰刻。之所以有這意外發現，還是沈哲子年前時擰不過母親魏氏強求，隨其往自家供奉的青羊觀去捐贈，發現觀內頗養了一批雕刻匠人在做此類事。

沈哲子自然不客氣，旋即便挖道門牆角，挖來幾十個匠人，進行技術改進。這時代的技術尚不能稱為印刷，類似於碑拓。墨料也不符合標準，印些亂七八糟的符文圖畫還好，但要清清楚楚的把文字印出來，則仍不足。

年前改進一場，其實效果並不很大。加之當時醴泉真漿在吳興激起餘波甚大，沈哲子索性將就著用，借現成的工藝，不計工本印刷了一批門神年畫，順便加上一段神異故事，分發給武康境內鄉民。

時下過年尚無貼春聯的習俗，但桃符年畫卻已經有此習俗，桃木雕小人垂於門庭，畫虎於門板之上，還有祀門之禮，以求安康。

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沈哲子做這件事自然不能便宜別人，便把沈家今下名氣最大的舊吳丹陽太守沈瑩推舉出來，名之為武康山神。畫像下的那一小段故事，則交待沈瑩死國之後為陰神，就封武康山，託夢於後人，因而沈家于山中掘出醴泉，興旺家業。

這類故事，是很符合民眾意趣的，就連沈哲子老爹沈充謀反死後，民間都推為陰神，治病祛邪，事蹟見於野籍。

沈家鄉望得以好轉，這一舉動功不可沒。鄉民樸實迷信，人家祖宗已經成了武康山神，總不好再面上逢迎背後叱罵，免得給自己家招惹禍端。

姚家人從清明就來沈家拜訪，希望借沈家之力為自家祖宗揚揚名氣。他家雖以舜帝血裔自居，但畢竟過於久遠，荒誕不經，也無神異之事流傳，難以說服鄉人。

姚家做事比沈家要大氣，直接追溯遠古，封自家祖宗九州神主，過後又覺得過於虛空，逐次降低標準。今次再來沈家，已經不敢再封舜帝了，故紙堆裡翻出不知那一代的祖宗，杜撰為吳興陰府之君。

這真是豈有此理！沈哲子這麼會玩，也只敢給自家祖宗封個武康山神，姚家大口一張就要讓沈家祖宗做其下屬，沈哲子懶得搭理他們，因而隨便就打發了。當然主要還是姚家人口氣大出手小氣，不肯花錢，只言沈家若肯幫忙，與沈家結親之事可以商量。

沈哲子對這條件更是嗤之以鼻，就算結親，那吳興菡萏又不是給自己娶的媳婦，況且時下沈家也根本不需要再跟姚家結親以抬高畫質望門第。

紀友尚是居喪期內，因此沈哲子讓人準備的餐食都是素餐，一頓豆腐大宴。吃完飯後，紀家的僕人行李之類也運到了龍溪莊園。沈哲子早讓人給紀友在莊園裡騰出住所院落，安排妥當後，又去看一眼豆腐坊內流連忘返的葛洪。

葛洪正在用個手搖小磨研磨豆漿，興致盎然的模樣，對沈哲子的問候充耳不聞，欣欣然似是找到人生真諦。沈哲子見狀，便也由得他去。

居於鄉土自有野趣，清晨時紀友醒來，便聽到院子外雞犬相聞、人語寒暄，令其不由得受到感染，心情爽快許多。

走出房門，紀友便看到沈家僕人劉長正在與自家僕從於廊下閒談，走過去微笑問道：“你家郎君去了哪裡？”

劉長連忙起身回道：“我家小郎不居莊內，眼下正在醴泉谷。”

“醴泉谷？莫非真有醴泉甘露湧出？我倒要去看一看。”

聽到紀友這麼說，劉長連忙讓人備下牛車，然後引著紀友出家門往不遠處的武康山谷去。

時下晚