陳郡謝氏便是由這條捷徑使家族清望躍升。所謂的清望，便是士族名士對其認可度。

如桓彝、謝鯤之流，他們本性未必熱衷於此，只是為了獲得認可，縱使心有牴觸，也只能捏著鼻子生受，為家族昌盛而做三陪。

但即便如此，在老牌士族阮裕看來，也只是一個“新出門戶，篤而無禮”的評價，說這話居然不覺得臉紅，似乎陳留阮氏在一干士族當中，是最不伏禮教的。

明白了這樣一個背景，才能體會到沈哲子獲得南士人望所繫的紀瞻賞識，授經為徒，對整個吳興沈氏的意義之大。如今的沈哲子，就是文化士族對吳興沈氏開啟的一扇窗戶，透過這扇窗戶，逐漸擠入到清望高門之列。

儘管並不認可這種價值觀，但沈哲子眼下也只能接受。最起碼對他而言這不是壞事，在家族中話語權得以提升，能夠更有效的取用排程家族的資源，去達成自己的目標。

眾多族人匯聚一堂，沈哲子成為無可爭議的中心，備受矚目。不只長輩們對其讚許有加，年輕一輩的堂兄弟之類，無論年紀大小，也都湊到沈哲子面前，爭取混個臉熟刷刷存在感。

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沈哲子年紀雖然不大，但是其交際圈子逼格卻是很高，品質遠勝於他們那些朋友。如果能混進去，對自己人生而言都是一個極大裨益。

上一次見到眾多族人，還是在拜師紀瞻之前。如今過了不到一個月的時間，沈哲子就感覺到整個家族風氣的變化。許多年輕的族人們潔面傅粉，大袖飄飄，而一些老傢伙也手持麈尾，侃侃而談，儼然已經粗具文化士族的風貌。

看到這些變化，沈哲子真是有些哭笑不得，對於這種時尚趣味的追捧實在接受無能。人的性格里是有從眾性的，盲目追求合群，如果大家眾口一詞都說屎好吃，真就會有人吃得不亦樂乎，甚至能夠衍生出來些許文化氣息。

話說回來，吃屎未必傷身，服散會要人命。

族人們這些附庸風雅的變化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散則是他絕對不能接受的底線。寒食散對神智的摧殘或許不如後世毒品猛烈，但對身體的戕害猶有過之。他不希望看到族人們都變成不堪羅衣之重的病秧子，每天神神叨叨的。

趁著族人們匯聚一堂的時候，沈哲子將這隱憂向沈憲剖白，重言服散之害。

沈憲本就是舊吳年代活過來的老人瑞，本身不受清談玄風浸染，也尤其看不慣僑門給江南帶來的玄虛放蕩風氣。聽到沈哲子的話，深以為然，當即便表態將禁雜湊入族規，一犯鞭笞，二犯監禁，三犯開革族籍。

聽到這一項新的族規禁令，其中不乏一些族人臉色幡然一變，其中就包括沈哲子重點培養的名士苗子沈沛之。可見服散之風，在沈家已經滋生出來。

沈哲子並不奢望憑這一項族規禁令就能禁絕族人們服散，畢竟時下服散成風已經成為交際手段之一，而沈家也負擔得起這種奢侈消費。但最起碼可以在這些人腦海中樹立出來一個是非觀念，服散是不對的，是不道德的。

日後就算這些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣揚，不以為恥反以為榮。族規的責罰還在其次，最重要的是其內心道德譴責。他們自身或許不能剋制這個毛病，但肯定能發揚寬以待己，嚴於律人的風格，教育族人子弟時，嚴令其不得服散。

沈憲治家，頗有軍旅果決之風，一俟確定族規禁令，席上就命人搜身檢查。但凡發現有服散者或者隨身攜帶寒食散的人，當即便在堂上施刑。沈沛之這種長輩鞭五，晚輩一律鞭十，此為首犯減刑，再往後初犯者一律鞭二十。

於是，原本一場其樂融融的家宴聚會，就變成了哀嚎叫痛的批鬥大會。作為始作俑者，沈哲子倒是處之泰然，迎著受罰者哀怨目光，沒有一點不好意思的感覺。反正這群傢伙又