畏。

在詢問了當地百姓之後，蔡吉等人很快就找到了崔府所在。崔府的門房顯然是見過大市面的，在得知來者是齊侯之後，他並沒有表現出獻媚之情。而是一面恭敬地請蔡吉等人稍等片刻，一面持蔡吉的拜帖快步入府通報。

不多時，從崔府內走出了一個眉目疏朗的年輕男子。那男子一見蔡吉便信步上前，躬身施禮道，“東武崔林見過齊侯。族兄正於書房授課未能出迎，還請齊侯見諒。”

“無妨。”蔡吉拱手還禮。繼而提議道。“不知孤可否一同聽課？”

蔡吉後半句話顯然出乎了崔林的意料。卻見他先是愣了一下，旋即恭敬地抬手要請道。“齊侯請。”

在崔林的帶路下，蔡吉等人很快就來到了崔府書房外。但見若大的院落中擺放著刀槍棍棒，儼然就是一練武校場。但正對面的書房之中卻傳來了朗朗讀書聲。聯想到崔琰少好擊劍，尚武事，如此景象倒也不足為奇。

蔡吉抬手阻止了打算進屋向崔琰通報的崔林，兀自帶著曹丕悄無聲息地走進書房，尋了一個角落坐了下來。崔琰師承東漢經學大師鄭玄，故時常會有遊學士子來其府上求學。此刻屋中就坐著三名年輕士子，其中一人正朗聲閱讀《論語？泰伯》中的句子，“子曰：民可使由之，不可使知之。”

堂上坐著的崔琰則閉目傾聽，似乎並沒有注意到不請自來的蔡吉與曹丕。然而就在那士子唸完全句之後，崔琰卻突然睜開雙眼，平視著角落裡的蔡吉張口問道，“來者可是齊侯？”

崔琰聲姿高暢，驟然發問，令在場眾人的視線都集中在了蔡吉身上。面對周遭驚訝而又好奇的目光，蔡吉恭恭敬敬地朝崔琰俯身一拜道，“晚輩蔡吉見過季珪先生。”

崔琰上下打量了一番蔡吉，隨即撫著四尺長鬚問道，“素聞齊侯出身書香門第，不知對先前那句先師之言有何見解？”

蔡吉沒想到崔琰一上來連招呼都不打，直接就要考校自己的學問，不禁在心中苦笑——這句話在後世可是有多重含義的喲。但對方既已抬出了她的家族，身為“書香閨秀”的蔡吉就必須得親自接招，不可假借曹丕之手。於是在稍稍整理了一下措詞之後，蔡吉決定依照自己目前所實施的政略來解釋句子，卻見她清了清嗓子，斯條慢理道“此句出自《論語？泰伯》，之前還有一句，子曰：興於詩，立於禮，成於樂。故孤以為此句應唸作：民可，使由之，不可。使知之。”

蔡吉獨特的斷句方式令包括曹丕、崔林在內的一干青年士子皆露出了驚訝之色。顯然他們學《論語》至今還沒碰到過如此念法。先前唸書計程車子更是瞪起了眼睛，若非礙於蔡吉齊侯的身份，怕是早已跳起同這小女子理論一番了。然而崔琰卻依舊不動聲色地向蔡吉頷首道，“願聞其詳。”

蔡吉則順著自己的思路繼續解釋道，“上句言教化，下句言行政。即百姓知理，可使由之，百姓不知理。則需以詩、禮、樂教化其知之。如此方合先師‘有教無類’之意。”

面對蔡吉聯絡上下文的分析，先前還一臉震驚計程車子，都不約而同地陷入了沉思之中。本來“民可使由之，不可使知之”這句話的解釋是，國家統治百姓，只需指使驅趕他們去做事就行了。不要讓他們明白他們在做什麼。屬於牧民之術。可依照蔡吉的念法，“民可，使由之，不可，使知之”，這句話的意思就成了，如果百姓的行為是正確的，那麼我們就應該支援他們的做法；如果百姓的行為是錯誤的，那麼我們就應該讓他們知道他們所犯的錯。屬於教育的範疇。兩者都不能算錯。因為孔子的時代沒有標點符號。在場眾人也不可能穿越回去，聽孔子究竟是怎麼說的。

正當眾人苦思究竟那一種念法才是正解之時，堂上的崔琰以爽朗的大笑打斷了眾人的思緒，“好個民可，使由之，不可，使知之！