牧師做完禱告之後。所有的親友都上去致辭，就和國內念悼詞一般，不過不同的是，美國大多的致辭都是逝者生前的趣事；所以氣氛不但不沉重。反而顯得有些輕鬆。

隨著鐘聲的響起。棺木緩緩的落下，鮮花也隨之撒落。

“約翰，有沒有想過換個環境工作？我那邊可是相當的缺人手，加州、懷俄明、華盛頓州，你覺得呢？”葬禮結束後，蘇振對小約翰問道。

“對不起，boss，我已經習慣了哈佛的生活。沒有離開的想法”小約翰聞言微微一愣，想了想後回答道。

蘇振對此有些無奈。他說的可不是客套話，農業公司那邊確實缺少有經驗的管理者，畢竟牧場的工作和普通工作不同，不是那些對這方面一竅不通的，西裝革履的職業經紀人玩的轉的，這樣的人根本壓不住那些脾氣火爆的牛仔，而有管理經驗的老牛仔在任何牧場都是寶貝，不是那麼好招的，所以說當初蘇振能請到老約翰，可是說是撿了個大便宜。

但是如今小約翰既然不願意，蘇振也不能強求，只能讓小約翰繼續管理者伊州的牧場，只是隨著養殖規模的擴大，如今伊州花園牧場的盈利其實在整個農業公司當中的比例已經越來越小，越來越不重要了，而且因為這裡地處中部，距離蘇振產業所在的西部比較遙遠，不方便農業公司對養殖的牛羊統一進行管理，如果不是因為這裡是蘇振到美國的第一站，有著紀念意義，加之因為空間水的使用，這片牧場實在肥美的不像話，蘇振放棄這裡都有可能了。

“沒想到美國居然是用土葬的，我一直以為像美國這樣的發達國家都是火葬的”離開的車上，柳茹有些不解的說道，尤其是國內早在幾年前就開始實行了強制火化，其中就有向發達國家學習這種理由，而顯然，美國這個最發達的國家之一似乎並不在此列。

在參加完老約翰的葬禮之後，牛仔們都陸續的離開了，而蘇振一家卻並沒有急著走，而是準備牧場小住了幾天，就當度假了。

“這很正常，美國主要的宗教信仰是基督教和天主教，而他們的教義都是反對火葬的，雖然隨著社會的發展，兩教雖然已經不反對了，但是在信徒的觀念裡，依然是認可土葬的，所以在美國80％左右的人，依然選擇土葬”說話的是柳詩畫，柳詩畫這幾年在外面走的多，看得多，也參加過幾次葬禮，在這方面瞭解的比較多。

“沒錯，事實上即使是發達國國家之中，大規模採用火葬的也只有英國和日本，而且也不會說進行強制火葬的”蘇振結過話茬道。

其實對於國內的進行強制推行火葬政策，作為未來在網上了解過天價墓地之類的事件的蘇振其實覺得很可笑的，尤其是那些個強制推行火葬的政策的理由，更是基本上站不住腳的。

國內最早提出火葬的理由是“破除封建迷信的喪葬習俗”，事實上這關封建迷信毛事啊？土葬是漢族人受到儒家文化入土為安的思想影響，和迷信根本扯不上關係。更搞笑的是，少數民族土葬就是所謂的尊重民族傳統，漢人土葬就是封建迷信，這本身就已經違反了憲法當中規定的各民族都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由，各民族一律平等。

至於有些磚家叫獸所說的能夠保護耕地，那更是扯淡，事實上，即使推行了火化，但是在很多地區，屍體在火化之後依然進行了土葬，只不過葬的變成了骨灰而已。

而且說土葬會過多的佔用耕地其實也不太靠譜，事實上喪葬業對於土地的需求也完全在可以接受的範圍內。國內年死亡人數不到一千萬，即使百分之百土葬，按照公墓分配，每人佔地5平方米，也不過佔了總耕地面積的0。00387％。即便不考慮目前國內人口出生率偏低和長時間墓地的淘汰，100年之後也只佔耕地的0。387％左右。如果能夠進一步合理規劃，利用林