羸寒、蒙難抵暴、捽抑無告,(捽,昨沒切,持頭髮也。)以籲而憐者,皆飽窮厄,恆孤危,訁<;img height=32 width=32 border=0 src=/bzk/;訁<;img height=32 width=32 border=0 src=/bzk/;忡忡,(訁<;img height=32 width=32 border=0 src=/bzk/;,音怡。忡,敕中切。)東西南北無所歸,然後至於此也。今有呂氏子名讓,生而食肉,厭粱稻,欺紈縠,幼專靖,不好遊,不踐郊牧坰野,(《爾雅》:邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂之坰。)不目小民農夫耕築之倦苦,不耳呼怨,而獨粹然憐天下之窮甿。(與“氓”同,田民也。)坐而言,未嘗不至焉。此孰告之而孰示之耶?積於中,得於誠,往而復,鹹在其內者也。彼告而後知,示而後哀,由外以鑠己,(鑠,式灼切。)因物以激志者也。中之積,誠之得,其為賢也莫尚焉。呂氏子得賢人之上資,增以嗜儒書,多文辭,上下古今,左程右準,(程,式也。)以為直道,(“直”,一作“其”。)其於遠且大,若稼而谷,圃而蔬,不丐買而有也。今來言曰:“道不可特出,功不可徒成,必由仕以登,假辭以通,然後及乎物也。吾將通其辭,幹於仕,庶施吾道,願一決其可不可於子何如?”
餘曰:“志存焉,(“存”,一作“好”。)學不至焉,不可也;學存焉,辭不至焉,不可也;辭存焉,時不至焉,不可也。今以子之志,且學而文之,(“而”下,一本又有“且”字。)又當主上興太平,賢士大夫為宰相卿士,吾子以其道從容以行,由於下,達於上,旁施其事業,若健者之升梯,舉足愈多,身愈高,人愈仰之耳。道不誤矣,勤而不忘,斯可也;怠而忘,斯不可也。舍是,吾無以為決。子其行焉。”(元和十年,讓中第。)
○陪永州崔使君遊宴南池序(使君,崔敏也。刺永而卒,公嘗志其墓及以文祭之。有云:“某等鹹以罪戾,謫茲炎方。公垂惠和,枯槁以光。鳴鑾適野,泛鷁沿湘。廣筵命樂,華燭飛觴。”與此序意同。序雲於暮之春,當在元和五年春也。)
零陵城南,環以群山,延以林麓。其崖谷之委會,(委會,水聚處。)則泓然為池,(泓,下深貌。)灣然為溪。(灣,水曲也。)其上多楓楠竹箭、哀鳴之禽,其下多芡芰蒲蕖、騰波之魚,韜涵太虛,澹灩里閭,(澹灩,搖動也。澹,音淡。)誠遊觀之佳麗者已。
崔公既來,(元和中,以御史中丞崔公為永州刺史。)其政寬以肆,其風和以廉,既樂其人,又樂其身。於暮之春,徵賢合姻,登舟於茲水之津。連山倒垂,永珍在下,浮空泛景,蕩若無外。橫碧落以中貫,陵太虛而徑度。羽觴飛翔,匏竹激越。(匏,瓠也,可以為笙。)熙然而歌,婆然而舞,(婆然,舞貌。)持頤而笑,瞪目而倨,(瞪,澄應切。目直視也。)不知日之將暮,則於向之物者可謂無負矣。
昔之人知樂之不可常,會之不可必也,當歡而悲者有之。況公之理行,宜去受厚錫,而席之賢者,率皆左官蒙澤,(“左官”,或作“在官”。)方將脫鱗介,生羽翮,夫豈趑趄湘中(趑,千資切。趄,千餘切。)為憔顇客耶?(顦,音憔。顇,音悴。)餘既委廢於世,恆得與是山水為伍,而悼茲會不可再也,故為文志之。
○愚溪詩序(公嘗與楊誨之書雲:“方築愚溪東南為室。”而此言丘泉溝池堂溪亭島皆具。序當作於書之後。所謂《八愚詩》,今逸之。可惜也已。)
灌水之陽(羅含《湘中記》:有灌水,有蒸水,皆注湘。)有溪焉,東流入於瀟水。或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。(“為”,一作“曰”。)或曰:可以染也,名之以其能,故謂之