。憂之大方，唯是焉急！內不自得，甚泰為憂。省而不疚，雖死優遊。所憂在道，不在乎禍。吉之先見，（《易》：幾者動之微，吉之先見者也。）乃可無過。告子如斯，守之勿墮！

○師友箴（並序）

今之世，為人師者眾笑之，舉世不師，故道益離；為人友者，不以道而以利，舉世無友，故道益棄。嗚呼！生於是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。

不師如之何，吾何以成！不友如之何，吾何以增！吾欲從師，可從者誰？借有可從，舉世笑之。吾欲取友，誰可取者？（《孟子》：尹公之他，端人也，其取友必端矣。）借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死，（鮑叔牙與管仲為友，後薦仲於桓公以為相。杜甫詩云：君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。）二人可作，懼吾不似。（“似”，一作“以”，韓作“不吾以”。）中焉可師，恥焉可友，謹是二物，用惕爾後。道苟在焉，傭丐為偶；道之反是，公侯以走。內考諸古，外考諸物，師乎友乎，敬爾毋忽！

○敵戒

皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強，六國既除，訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；乃亡。（謂秦滅齊、楚、燕、趙、韓、魏六國後，不二世而亡。訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；，自得貌，又淺意。《說文》雲：欺也。《孟子》：訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；之聲音顏色。訁&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；，音怡，又湯何切。）晉敗楚鄢，（音偃。）範文為患；（《左傳》成十六年：晉師敗楚於鄢陵。範文子曰：“君幼，諸臣不佞，何以及此，君其戒之！”）厲之不圖，舉國造怨。（《左傳》成十七年：晉厲公侈，多外嬖，反自鄢陵，欲盡去群大夫而立其左右。）孟孫惡臧，孟死臧恤；藥石去矣，吾亡無日。（《左氏》二十三年：孟孫惡臧孫，季孫愛之。孟孫卒，臧孫入哭，甚哀多涕，曰：“季孫之愛我，疾擺也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石，孟孫死，吾亡無日矣。”）智慧知之，猶卒以危；矧今之人，曾不是思！敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，祗益為愈。（音庾，又音臾，病也。）敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴。縱慾不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

○三戒（並序東坡曰：予讀柳子厚《三戒》而愛之，乃擬作《河豚魚》、《烏賊魚》二說，並序以自警。）

吾恆惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。

△臨江之麋

臨江之人，畋得麋麑，（音眉倪，鹿子也。）畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，牴觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。（啖，音淡。）三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。