圓下方，剡上為圭，半圭為璋。琮大八寸，似車釭。璜半璧。）各有列位，不失其序，雖第其價可也。以文觀之，則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、議、論之辭畢具。以語觀之，則右史記言，《尚書》、《戰國策》成敗興壞之說大備，無不苞也。噫！是可以為學者之端耶。（一無“之”字。）

始吾少時，有路子者，自贊為是書，吾嘉而敘其意，而其書終莫能具，卒俟宗直也。故刪取其敘，繫於左，以為《西漢文類》首紀。殷、周之前，其文簡而野，魏、晉以降，則蕩而靡，得其中者漢氏。漢氏之東，則既衰矣。當文帝時，始得賈生明儒術，武帝尤好焉。而公孫弘、董仲舒、司馬遷、相如之徒作，風雅益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫士庶人鹹通焉。於是宣於詔策，達於奏議，諷於辭賦，傳於歌謠，由高帝迄於哀、平，王莽之誅，四方之文章蓋爛然矣。史臣班孟堅修其書，拔其尤者，充於簡冊，則二百三十年間，列闢之達道，（列闢，人主也。）名臣之大範，賢能之志業，黔黎之風美列焉。若乃合其英精，（一作“菁”。）離其變通，論次其敘位，必俟學古者興行之。唐興，用文理。（一作章。）貞元間，文章特盛。本之三代，浹於漢氏，與之相準。於是有能者，取孟堅書，類其文，次其先後，為四十卷。

○楊評事文集後序（楊君，凌也。《先友記》雲：楊氏兄弟者，弘農人。憑由江南西道入為散騎常侍。凝以兵部郎中卒，凌以大理評事卒。用知評事之為凌也，審矣。《唐書》雲：凌終侍御史，誤也。）

贊曰：文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。立言而朽，（採用《左傳》“立德立功立言”，此之謂不朽。）君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作於聖，故曰經；述於才，故曰文。文有二道，辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興者也；著述者流，蓋出於《書》之謨、訓，《易》之象、系，《春秋》之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。比興者流，蓋出於虞、夏之詠歌，殷、周之風雅，其要在於麗則清越，（揚子：詩人之賦麗以則。謂靡麗而有法則。《禮記》：其聲清越而長。）言暢而意美，謂宜流於謠誦也。茲二者，考其旨義，乖離不合。故秉筆之士，恆偏勝獨得，而罕有兼者焉。厥有能而專美，命之曰藝成。（《禮記·樂記》雲：德成而上，藝成而下。）雖古文雅之盛世，不能並肩而生。

唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。（陳子昂，梓州射洪人，嘗為右拾遺。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，子昂始變正風雅。）其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；（張說，封燕國公，諡文貞。朝廷大述作多出其手，其文屬思精壯，世所不逮。說歿後，帝使就家錄其文行於世。）張曲江以比興之隟，（與“隙”同。）窮著述而不克備。（張九齡，韶州曲江人。開元后，天下稱曲江公而不名雲。一本窮字下有“作者”二字。）其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。若楊君者，少以篇什著聲於時，其炳耀尤異之詞，諷誦於文人，盈滿於江湖，達於京師。晚節遍悟文體，尤邃敘述。學富識遠，才湧未已，其雄傑老成之風，與時增加。既獲是，不數年而夭。其季年所作尤善，其為《鄂州新城頌》、《諸葛武侯傳論》、餞送梓潼陳眾甫、汝南周願、河東裴泰、（貞元十八年，泰為安南都護。）武都符義府、（符，一作“何”。）泰山羊士諤、（元和三年，士諤貶資州刺史。）隴西李練凡六《序》，《廬山禪居記》、《辭李常侍啟》、《遠遊賦》、《七夕賦》，皆人文之選已。用是陪陳君之後，其可謂具體者歟？嗚呼！公既悟文而疾，既即功而廢，廢不逾年，大病及之，卒不得窮其工、竟其才，遺文未克流於世，休聲未克充於