我捏著那根點燃的生犀香，這香在我手裡跟在耀塵手中一樣，香線並不散發，而是在我們三人的周遭形成了一個眼圈兒。 外面的鐘鼓聲還在作響，絲毫沒有停頓。但是我們從羅漢堂下來以後，發現觀音殿裡竟然已經沒有遊客了，只有幾個小尼姑。 出了觀音殿再往下看，發現整個正覺寺中都已經沒遊客了，山下的大門緊閉，看樣子好像是關山門了。 我抬頭往天上看，時間應該也就一點多鐘。雖然佛門有過午不食的說法，真正修行的寺廟，過了正午就關閉山門了。 但是這正覺寺畢竟在景區裡，來往遊客那麼多，怎麼這麼早就關門了呢？ 我正琢磨呢，齊萌萌突然皺著眉頭說：“這香這味道咋這麼怪呢？” （起點首發，支援正版，書友群：） 行須立馬點了點頭，說是挺怪。我本來沒注意，讓他倆這麼一說，我也仔細的聞了聞。 別說，味道很香，但是絕對不膩人，這種香味跟檀香不像，跟我接觸過的所有香味都不像。反正不難聞，就是挺怪異的。 等等，怪異，異香。 我突然間想起來了，我對這生犀香還真有點兒瞭解。 我略一回憶，想起小時候在山東時，我姥姥讓我背的雜門的書裡，有一本叫做《異苑》的。 這本書好像是南朝宋時，一個叫做劉敬叔的人寫的。書裡的內容雜七雜八，寫的都是些奇聞異事。諸如山川靈異，古今名人、動植物、器物的神奇變化、吉凶徵兆，民間祭祀神只、鬼神故事、冢墓靈異和夢兆，妖精變化、死而復生等等。 書裡每一段事情都寫的很簡短，並沒敘述，就跟我們現在隨手記錄的便籤差不多，好像都沒有過百字的。 當時這本書也是姥姥說藥王娘娘借她嘴口述的，後來我也找過實體書，但是並沒有找到。估計就算真有這本書的話，寫的亂碼七糟的也失傳了。 裡面就有這麼一段“暖水濯我足，剪紙招我魂。生犀不敢燒，燃之有異香，沾衣袋，人能與鬼通。忘川之畔，與君常相憩。爛泥之中，與君發相纏。寸心無可表，唯有魂一縷。燃起靈犀一爐，枯骨生出曼陀羅。” 意思大概是：暖水泉可以洗腳，剪紙術能夠招魂，生的犀牛角不可以燃燒，燃燒的話會有奇怪的香味傳出來，沾染到衣服上，並且能夠看見幽靈鬼怪。在忘川河畔，與你一起生活相伴，在爛泥之中，也與你髮絲相纏，我的心思無法表達，只有一縷魂魄。在香爐裡燃燒靈犀，我的枯骨會勝出曼陀羅花。 我當時聽到這一段的時候，也是很蒙逼的，心說這是在胡說些啥呢？ 在我出馬前，我曾經纏著胡菩淘和常相九論證過小時候所學的真假。常相九跟我說，生犀點燃的話，確實能夠開眼，並且能夠吸引亡魂，不能點燃。 我當時得到確認後，還是挺驚喜的，但我那時已經用槐木和柳葉開過眼，而生犀這東西也沒處淘弄去，所以我也就沒試。我最好奇的是它吸引亡魂的作用，是不是跟屍香魔芋吸引昆蟲一樣呢。 但是耀塵給我的這支生犀香的功能，和我認知當中的有些不一樣了。 雖然我也不知道鐘鼓聲為啥能壓制邪祟，甚至連我們陽魂都能鎮壓。單從這支香能讓我們擺脫壓制，足以說明不一般，何況耀塵還說了，遇見邪祟挺管用呢。 來到山門的時候，門竟然自動開了，我們仨對視了一眼，然後回頭看了眼山頂，接著由齊萌萌帶路，奔著西南方向奔跑。 （起點首發，支援正版，書友群：） “你倆知道生犀香不？”我一邊跑一邊問他倆。 “知道啊。”行須和齊萌萌倆人竟然同時回答，然後齊萌萌就不說話了。 行須側頭問我：“生犀香咋的了？你這支香是生犀香？” 我次奧，我無語的問他：“這不就是剛才耀塵給我的那根麼，人家都那麼介紹了，你沒聽見？” 行須苦笑一聲，說：“我上哪有心思聽這些去，我一直在感應吊墜的主人呢。還好，咱們出來前，那人一直在正覺寺下面，看來鐘鼓聲確實能困住他。” 這不廢話麼，明慧尼師都說鐘鼓聲和那位菩薩有關了，難勝地菩薩那也是菩薩啊，還能震不住個盜龍氣的？ 我把