正文　第二七八章

《西方古代宗教》

亞利安宗教：19世紀英國繆勒等所假設的印歐語系各族人的共同宗教，繆勒根據古代印度典籍中提到的“阿利雅”（ary，意為“高貴的”）而將印歐語系命名為“亞利安”，並設想曾存在過印歐語系各族的共同祖先“亞利安人”，他對印度的《梨俱吠陀》、古代波斯的《阿維斯塔》和希臘古代典籍等進行比較研究，並對照各種考古發掘，作出假設性推論，認為印歐語系各族的宗教皆源出於一個共同的原始宗教，即“亞利安宗教”；並認為此宗教以一位蒼天神為中心，梵語作dupita，希臘語作Zeu，拉丁語作Jupiter，條頓語作Tiu為同一高位神的幾種不同變形。

近年來，巴黎法蘭西學院語言學教授迪梅齊爾重提此說，並稱亞利安宗教有兩大特點：一方面，社會分作三個等級（祭司、武士、農民），反映在具有三種功能的三位主神之中。另一方面，在精靈世界中，總是並存著兩種對立傾向，諸如光明與黑暗、秩序與暴亂、善與惡、益與害、文與武等。但其說至今尚未為多數人接受……是不是感到很熟悉，想一想那位給整個世界帶來無數災難的偉大元首吧！神王殿中的對話最終這是一個無言的結局，倒是也不能算不歡而散，只不過無論是楊天還是克洛諾斯都感到很無奈而已，他們雖然都透過不同的方式預言到了今後可能發生的問題，可是卻沒有辦法卻改變命運“可能”的既定軌道！

人力不可迴天，這就是楊天現在最深切的感受，就算是旁徵博引了很多其他大陸的例項也無法改變眼前這種令人沮喪的局面：

極西大陸雖然沒有發生過血腥的更新換代，可是他們地“神王”卻有很多位，而且還不斷有人透過自己的“方法”成為新的神王，好比說楊天的那位外室“魔法女王”伊西斯……說白了就是。他們那裡的“神王”更像是一方諸侯，這樣的情形無疑是讓中央集權地神話大陸的“神王”們難以接受的。

同樣冰雪大陸的情況也不值得借鑑，他們那裡之所以沒有發生這種令人心痛的內鬥，那是因為旁邊有著一個強大的外敵巨人族在虎視眈眈，使得當地的神族們甚至顧不上去進行內鬥，這對於一向和平的神話大陸來說。無疑是難以想象的。

應該怎麼辦呢？

這個問題在之後地一段時間中讓楊天深深地陷入了困惑之中，不要誤會，他並非是一定要保住克洛諾斯，他只是對神話大陸這種週而復始的命運而感到鬱悶了，即使是將來“雷神”宙斯真的透過歷史上那一場“堤坦之戰”上位也沒有用，他同樣在上位地第一天就生活在被子女篡奪王位的恐懼中，而那個可能的篡權者，她被人們稱為……“智慧女神”雅典娜！

奢靡和曖昧變成了金色城堡城主房間的主旋律，蓋亞毫不掩飾的躺在那張大床上。美妙的嬌軀優雅的靠在楊天身上。

劇烈的運動讓兩人的身上滿是汗水，那張大床上也有一大坨潮溼地痕跡，不知道是……

似乎感受著激情的餘韻。蓋亞輕輕的閉著眼睛，豐滿的胸部微微上下起伏著，脖頸之間有很多明顯的紅色痕跡，斑斑點點看上去有些觸目驚心。

半晌之後。蓋亞微微地皺起了鼻子。輕輕睜開眼睛捏了楊天一把。沒好氣地嬌嗔道：“讓你小心一點心一點些人家有好幾天不能穿低胸地衣服了！”

楊天聞言頓時輕笑起來：“低胸？我覺得你以後都不要再穿低胸地衣服也沒什麼不好。這是為了表明這是我地領地！”

蓋亞聞言頓時白了楊天一眼：“討厭這小心眼地男人……連這樣飛醋都要吃！”

聽到這話。楊天只是淡淡地搖搖頭。而後緩緩地說道：“這可不是吃醋。這是行使正當權利！”蓋亞聞言頓時不依地撲了上去。兩人又是一番打