加起來還不到兩百方！

能夠用黃金樟製作的木盒進行專門儲存的東西定然珍貴無比，所以等劉東把陰刻著佛陀圖案的蓋板抽出來後，一層黃色的綢布出現在眼前，掀開黃色的綢布，劉東眼前陡然出現了一片金光。

閃爍著金光的東西是一件長約49厘米，寬5厘米，薄如蟬翼金箔，金箔的中央是一尊釋迦摩尼坐像，坐像兩側金箔上陰刻著米粒大小的緬文，對於緬文劉東還算熟悉，所以細細觀看一番後發現，這金箔中的內容，赫然是上座部佛教，也就是中國國內常說的南傳佛教經典《大般涅槃經》！

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第五百七十七章　黃金貝葉經

第五百七十七章　黃金貝葉經

……《大般涅盤經》屬於南傳佛教根本《巴利三藏》經藏五部之一長部中的著名經典！

當然《大般涅盤經》並不是重點，重點是這部經書居然是‘黃金貝葉經’！

“貝葉經”發源於古印度。2000多年前佛教誕生時，造紙術還沒有發明。古印度人採集貝多羅樹的葉子，用來書寫佛教經文。公元一世紀，西域僧人在洛…陽修建白馬寺，所攜帶的經文就是貝葉經。唐代高僧玄奘西去取經，取回來的也是“貝葉經”。貝葉耐磨輕便，千百年後字跡仍可清晰辨認。

在印度，早期的“貝葉經”寫本幾乎已失傳，流傳在中國的“貝葉經”也少之又少，僅在西…安大雁塔、峨眉山、普陀山、中國國家博物館等處存有少量版本，“貝葉經”已被定為國家一級文物。

當然眼前的黃金貝葉經達不到這種高度，它的歷史不過一百多年！

在緬甸佛教史上大規模的整理上座部佛教根本經典《巴利三藏》，是從上世紀開始的。

1871年，緬王敏東禮請2400高僧，在都城曼德勒舉行第五次結集，將以律藏為主的巴利三藏用緬字鐫刻在729塊方大理石上，歷五年而成，成為緬甸的一部石經。

到1954年，為迎接佛滅2500週年，緬甸發起第六次三藏結集，以曼德勒石經為依據，參考斯、泰、柬及巴利聖典會等各種版本。對巴利三藏詳加校訂。新出版了緬甸字型的《巴利三藏》。

在這段時間內尊崇佛教的緬甸刊印出版了大量有關《巴利三藏》經書。

只是不知道眼前的黃金貝葉經是出自那個緬甸的那個佛教大寺。或者崇信佛教的富商巨賈，又或者是緬甸王室。

當然這已經不重要了，重要的是它已經落到了劉東手裡。

經過半個小時的一一檢視後，這些黃金樟木盒中總共有《巴利三藏》中律藏13冊，經藏42冊，論藏25冊，合計80冊黃金貝葉經，正好象徵著佛陀世壽80歲！

雖然它傳世的時間只有一百年左右。但珍貴的材質，特殊的儲存形式，以及其蘊含的歷史人文價值，讓這八十冊黃金貝葉經不失為國寶級的珍品！

收起這套價值無量的上座部佛教根本經典《巴利三藏》80冊珍貴黃金貝葉經後，劉東轉向了四周，除了剛才他下來的東牆邊因為有樓梯的關係，並沒有放置鐵架外，其他三個牆面邊上全都放置著幾乎與牆面等長，高度兩米，上下四層的鐵架。

南側的鐵架上放的都是金銀鑄就的佛器。比如缽盂、木魚、寶蓋，還有翡翠、紅藍寶石串成的念珠、提珠等。大大小小加在一起大約有一百多件。

西側的牆體最長，接近9米，而鐵架的長度也接近九米，在這個鐵架上放著大大