硫國對外雖仍是一直稱呼做西硫國，卻已有好幾百年時間，沒出過一個實質意義上的盟主了，更不要說等同國王的可汗了。

所以這察兀爾？元真統一西硫也可說是百年難得的壯舉，而且在他統治下的西硫國，其集權程度，達到了前所未有的地步，根本不是以前那鬆散的西硫國可比，倒跟中土的北唐和南楚兩個中央集權大國相似。雖說在中土兩國的皇權之上，還隱隱凌駕著大羅教這一龐大的勢力。

算起來，從察兀爾？元真統一西硫國，當上西硫國大汗到現在，已是有近六十年時間，其當政時間之長，在西硫國乃至北唐和南楚，都是從未有過的，只有四夷那些妖國的國主，或許才可以與之相比。

甚至於就連北唐和南楚也比不上的是，在這西硫國，雖也有大羅教，不過相比中土空教和滿教，其勢力卻是要小的多了，也無法像中土大羅教那樣，能夠時刻影響和制約著皇權，所以察兀爾？元真在西硫國，那是真正的說一不二，王威赫赫。雖說大羅教在西硫國影響不大，一方面也是因為西硫國國情特殊，民風民俗以及傳統不同於中土，而且在察兀爾？元真之前，西硫國名為一國，實質上卻是諸多部落各自為政，鬆散得很，大羅教無法像在中土那樣傳教和發展，而且這西硫國地域雖遼闊，人口卻不及北唐或者南楚的十分之一甚至於幾十分之一，所以大羅教也並不怎麼重視在西硫國傳教。

雖然在察兀爾？元真統一西硫國之後，大羅教也開始正式進駐西硫國，不過因為發展時間短，不如中土空教和滿教根基深厚，因此其對西硫國的影響也不如空教和滿教對於中土的影響。

而且大羅教的勢力當初擴張到西硫國時，也是遭到了各個部落的一致反對，若不是察兀爾？元真力排眾議，支援大羅教進入西硫國，並且在後來又遵奉大羅教為國教，大羅教還真難在西硫國發展起來。

而神武精明的察兀爾？元真之所以冒著集權被削弱的風險，支援大羅教進入西硫國，一方面是因為就目前而言，大羅教的勢力並不大，對他的集權影響也小，而他則需要大羅教透過傳教幫助他鞏固對西硫國各部落的統治，另一方面也是因為察兀爾？元真當年與大羅教的一段交情。

原來在察兀爾？元真在年幼時，曾去過北唐國，並且曾入過大羅教修行，他這絕真可汗的稱號正是來自他當初在大羅教中的法號。

而當年的絕真也就是察兀爾？元真修行的地方正是楊林縣大羅寺，其授業師父正是如今的楊林縣大羅寺住持空聞。

第二十五章　棋逢對手？

據說當年察兀爾？元真在父親被叔父害死之後，雖然對其叔父假意奉承，卻也始終不敢放鬆警惕，為了不被叔父加害，他在其父親幾個心腹和母親的幫助下，偷偷離開了西硫國，隱姓埋名去了北唐，並在機緣巧合之下，進入了楊林縣大羅寺，成為了大羅寺的弟子。

而當時察兀爾？元真的叔父遲遲沒有除掉察兀爾？元真這個禍患，一方面是因為被察兀爾？元真恭順的表面給消弭了不少殺心，但更多的原因還是因為察兀爾？元真身處北唐大羅寺中，他可說是鞭長莫及，想殺掉察兀爾？元真並不怎麼容易。

據說當年察兀爾？元真的叔父也多次派殺手前往北唐，追殺察兀爾？元真，只不過他們根本不知道察兀爾？元真藏在大羅教中修行，一時也無法找到察兀爾？元真，更不要說殺掉察兀爾？元真了。

而直到察兀爾？元真統一了西硫國，自稱絕真，並一力支援大羅教進入西硫國時，透過他自己透露，大家才知道他當年曾在北唐大羅教中修行的事。

當然察兀爾？元真也一直沒有跟別人詳細說過當年他在北唐大羅教修行之事，所以絕大多數人都不知道他當年修行的地方是楊林縣大羅寺，也不知當年具體情況，只有諾公主等察兀爾？