正是如此。＂蔡吉滿意地點了下頭。就像曹丕說的那樣貴霜帝國在迦膩色伽一世手中達到頂峰，同時也在他手中走向衰落。無論迦膩色伽一世是真痴迷佛教。還是想利用佛教助貴霜帝國向外擴張。迦膩色伽一世對佛教的付出都已超過了貴霜帝國的極限。更毋庸說其還地處被後世稱為＂帝國墳場＂的阿富汗地區，一旦國力顯出疲態，周遭的遊牧部族必會趁虛而入。

事實上就在蔡吉穿越到東漢之前的兩年間，貴霜帝國的末代君主韋蘇提婆已然登基。倘若歷史沒有發生變化的話，貴霜帝國將在此君手中分裂成若干個小國。所以蔡吉並不擔心會有外國勢力借佛教染指中原。相反她還大有借貴霜國動亂之際，從中亞收集古印度以及古希臘文獻的想法。甚至學後世的唐朝以佛教控制西域千里佛國也是未嘗不可。

那曾想還未等蔡吉將心中想法說出口。孫權已搶先一步拍腿叫道，＂貴霜能以佛號令諸胡，大漢也可借佛統轄西域。＂

＂貴霜之鑑由在眼前，漢家豈可重蹈覆轍。＂曹丕辯駁道。不過他這並不是為了同孫權較真，而是真心覺得用打腫臉充胖子的手段來誘使萬邦來朝，實在是得不償失。

孫權自然也是不甘示弱。吳地此時偶爾也會異國僧人現身，但孫氏兄弟一直都將這些僧侶當做異域來的方士未加重視。當然這也與吳地僧侶面板漆黑容貌怪異有關。相比之下與中原淵源頗深的月氏人在品貌上更符合漢人的審美觀，也就更容易被漢朝貴戚所接受。不過此刻聽罷蔡吉一番介紹，孫權驚覺茅塞頓開，心中對佛教又有了一層新的認識。至少孫權在東吳曾聽往來商賈說過，海外的林邑（今越南中南部），扶南（今柬埔寨）諸國皆信佛，若是能以佛教引來海外小國歸附，那豈不是美事一樁。誠然孫權眼下還不是東吳之主，但越想越覺得此計甚妙，以至於自信地大手一揮道，＂量力而為便可。＂

＂如何量力而為？列代亡主，莫不肆奢麗以喪國！＂曹丕嗤之以鼻道。在他看來眼前的孫權的想法實在是有些想當然了。

曹丕的固執當即惹得孫權冷哼了一句，＂因循守舊！＂

曹丕亦不甘示弱地回敬道，＂剛愎自用！＂

蔡吉看著曹丕與孫亞夫為了如何利用佛教，像兩隻小公雞一般爭論得面紅耳赤，臉上不禁洋溢起了欣慰的笑容。在她看來引入外來學說宗教是一個循序漸進的過程，既不能因循守舊，也不能剛愎自用，但今日能讓眼前兩個少年開拓一下眼界便已不虛此行。

相比在蔡吉的引導下已然將目光投向國境之外的曹丕和孫權，同一時代中原大多數諸侯的眼界還僅限於自己面前的一畝三分地之上。這不，就在蔡吉指導曹丕與孫權之時。關中諸侯忙著互鬥卻又忌憚鄴城的曹操；鄴城的曹操正在密切關注著許都的劉協；許都的劉協興致勃勃地接見來自荊州的使者；荊州的劉表煩心於窺視長沙的劉備和孫策；已經逼近長沙的劉備與孫策則互相指責對方趁人之危。蔡吉在此笑看中亞即將四分五裂，可建安六年的中原又何嘗不是如此。

————————————————

注：關於孫權碧眼紫髯的形容貌似只在演義裡出現過，所以還是讓權仔以正常面目見人吧。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

·

第三十二節　遊說遼東

臘月的遼東冰封千里，湛藍色的蒼穹之下一隻海東青張開巨大的翅膀，俯覽著身下一隊人馬穿過茂密的針葉林。繡有＂公孫＂二字的大旗迎風招展，就像它們的