而在沒有張邁的“歷史”上，這種傳統也幾乎是自安祿山以後而絕，宋朝的文人可以出外領兵，但是武人想要入相？那是絕無可能！

狄青號稱一代名將，放在漢唐，未必就輸給李、霍，但韓琦要敲打敲打他，隨便抓住個理由，就要處死他一個得力部將，狄青來求情說那個人是好男兒，然後韓琦回答道：東華門外以狀元唱出者為好男人，他算什麼好男兒？然後就將狄青的部將給殺了。因此漢之衛青霍去病能驅逐匈奴，李靖李勣能征服漠北，而連自己愛將都保不住的狄青，其不能平區區西夏，又豈是偶然哉！

又如岳飛，若依古制，以其功業能力，亦可拜相，然而在宋朝的制度下，他卻唯死而已。

在有張邁的這條歷史長河中，這些事情永遠都不會發生了，但張邁自己，卻不能不銘記在心。

當範質和魏仁浦，因張邁的話而陷入思索之際，這次張邁卻沒有給他們多少思考的時間與空間，他繼續說道：“但是以上這兩點，卻都還不是武人為亂的根本原因。”

“那麼，什麼才是根本原因？”魏仁浦急切地問道。

他今天雖然屢受震動，但他並沒有因為張邁不準備採納自己的勸諫而沮喪，如果張邁如同桀紂那樣為了窮奢極欲而拒諫，魏仁浦會覺得失望，但張邁卻是在與他講理，而且講的道理竟都是如此深刻，深刻到了自己以前完全想象不到的地步。以至於在魏仁浦心中張邁的形象變得空前崇高！甚至近乎神聖！

語氣之中，竟然帶著求教的心態。希望張邁能點出自己的迷津。

“剛才我說過，文人之所以不會為亂，是因為他們沒有力量，同理，武將是否為亂。關鍵也不在於他們是否忠心，不在於他們是否道德，而在於他們如果造反，成功的可能性有多大！”張邁道：“若成功可能性大，沒野心的人也會生出野心來，忠孝仁義有何用處？若成功的可能性小，有野心的人也會變得沒野心。若是不可能成功，那麼造反就形同自殺！”

“我主聖明！”魏仁浦道：“可是除了以文抑武。還有什麼辦法能鉗制武人呢？”

“鉗制？為何要鉗制？”張邁道：“一個人的力量有時而窮，武人的力量在於他所掌握的軍隊，但軍隊是由一個個士兵組成的，他們並不是將帥的手指。雖然軍人的天性是服從命令，但那是對外作戰時的說法，當一個將軍要將屠刀轉向內部的時候，他所下達的命令，就是亂命！武人要想軍人們服從他的亂命。必須有符合士兵們的利益，才有可能驅動他們！所以武人要鼓動士兵造反，只有一種情況下才可能成功。那就是：國家的利益和將士們的利益，背離了。或者說，這個政權的利益和將士們的利益，背離了！”

“軍隊的根本在於士兵，而兵源於民。人莫不為私，就算最愚蠢的匹夫。只要還有理智，他就懂得為自己的利益考慮。當國家的利益就是他本人的利益時，他自然會設法維護不管是積極反抗亂命還是消極抗拒亂命。若國家的存在符合士兵們的利益，一個將帥能用什麼去收買千軍萬馬？但如果國家的存在已經背離了士兵們的利益，那他們還為什麼要為這個國家賣命？

“所以，我對楊易的信任，不是因為楊易這個人，而是因為我很自信！我很清楚，楊易在漠北就算想造反，無論龍驤軍還是鷹揚軍，都沒人會跟著他的！為什麼？因為這些將士在我手底下的日子過得都不錯，他們家人的日子過得也不錯，而且他們將來的日子還將更加不錯，既然如此，我還擔心什麼？如果造反，除了少數的將官之外，龍驤軍和鷹揚軍的大部分的將士他們能得到的東西，會比他們失去的東西多麼？”

大帳之內，忽然靜了下來。

但這不是一種詭異的靜，而是一種平靜安詳的靜。

每個人都看著眼前的張邁，他們心目中