色彩學的角度伴以科學來說，色之黑白的融合無論對比度如何都只會產生灰的色效；從病理學的角度伴以科學來說，人格之裂變的彌合無論痊癒度如何都只會造成傷害（所有牽涉到的）的事實。令我們苦惱的是，我們的智慧在本能綏靖的基石上所建造的我們的心靈往往會突破一切科學的詮釋：至少在表象上我們得逞叻。我們的這種作為最直接的效果就是我們不受約束的*人格在自身靈魂和外部世界的需要和虛無上演化為表象和本質這種事實和概念上都是完全對立但又相互依存的奇特存在。我們的所有生活哲學都是以此為中心價值而依附並寄生的，長久的磨練和習慣讓我們正常的外表裡不得不裹藏難以馴服並致使我們心靈病態的反常本質，這種奇特的和諧能以分裂的本質反饋於彌合的表象上實在是一種令人為之傾倒的合理性精神分裂病症案例。所有針鋒相對的色別其實是唯一的辨證幻影；而所有相敬如賓的和諧則是裂變的人格癲狂。這，就是我們生活的現實。

作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【白】之二十四

在我殫精竭慮為白茫茫、波影和造化真彩立體契合的平面世界裡塑造生命活力的存在和均衡受益的比率定位時，蔡波爾因恐懼的消退而回歸靈性的存在毅然成為所有利益攸關方理論指導實踐的真命體現所在：當載體本身成為意志的實施者時，我們肉體的空間所能容納的載量無限的足以令我們瞠目結舌。當我們以*的方式撫摩我們自身的肉體時，我們可曾意識到正是我們掌握著無限之唯相宇宙的運轉秩序！不，我們從來都沒意識到過。我們從來不會讓自己迷失於身份認同的黑洞之中去，就我們的靈肉而言，我們自身的侷限性已經令我們在正性智慧超越和負*望墮落的臨界點上趨於承受力本能的恐懼懸崖上，只需最不經意之熟視無睹的一瞥就足以令我們翱翔在生與死的終極里程之中並全然從恐懼中解脫出來：我們發現，任何基於安全的精神分裂與完全基於無為的生死意義都是一種認知上的自我認同的靈魂危機（顛覆造化秩序及狂妄的人神化所必然帶來的惡果：生命不在是印證之關聯本體表現，而是離心於極端么麼的逆射虛影軌跡。光學生命體的幻覺真實），而慾望和肉體的得失儼然透過炫耀的誘惑成為我們想要化解危機的唯一途徑——雖然我們深知，那隻不過是自欺的最末一個音符，只是自我消失的最後一抹幻影而已，但我們依然在拼命的維護著這已無意義的靈魂掙扎。很可笑，我們在為一個無意義爭取意義，但卻對賦予我們意義的造化秩序漠然視之。這便是黑白之波影與白茫茫幡然邪悟於蔡波爾作為一個載體的自戕式覬覦：這個承受了造化真彩之香火的載體在使命源美源真銜接的關鍵時刻因一閃的迷失而將自己葬送在黑白同色的墳墓裡享受永恆的不朽去了。有關的程式詮釋：在造化真彩的漸式迴歸中，本可衡恆於造化真彩包容秩序中而實現自身意義的白茫茫和波影之陰霾卻在邪性本能的驅使下不約而同英雄所見略同的以前赴後繼赴湯蹈火之勢利用蔡波爾銜接源真源美的脆弱時刻以邪威尚存之勢閹割了蔡波爾衡享造化真彩意義的終極昇華而被挾持成為黑白同色之邪惡香火的載體。這違背了所有的邏輯，但卻在成就著一種現實，一種生命享受麻木的現實。而無論我們的肉體，還是精神和靈魂中那些良知反抗的認知表現的多麼強盛無畏都在這種不合邏輯的現實面前改寫了我們所有的形而上學。

用均衡受益來解釋一些造化秩序範疇之外的必然性有時雖然會有牽強附會的錯覺，但這種風雲際會的自圓其說卻往