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其實大家都知道苟大富是在影射後來日本侵略中國之事，他是說給文川秀行聽的，聽了活佛的一番講經說法，算是給他們特別是給身為日本人的文川秀行傳了一回道。盛有木恭敬地雙手全十道：“感謝活佛開化。在下還有個不情之請，既然相見是緣，能否請活佛為我等指點迷津。”雖然盛有木平時不大習慣於求人，可是遇到這關鍵時刻，他的臉皮也是很厚的，真是見好就沾。據盛有木觀察，即使如他們總結的那樣分辯那些木格的危險程度，可是要一個個地去試，不知要試到什麼時候，所發才想從活佛的口中得到一點線索。

活佛對於盛有木的直接感到有點詫異，但是很快又恢復了了他那種安祥之態，用他那永遠不變的語速說道：“相見是緣，施主所言甚是。施主如此的直白，可見也是個性情中人，非那奸邪之徒。只是貧僧有言在先，能者得之，豈能亂言。還是先聽聽施主們的主意吧。”他很巧妙地又將問題推了回來。盛有木於是將他們準備依照木格上的紋飾而尋找的辦法無保留地說了出來。

聽了這些，活佛笑道：“人總是自作聰明，觀一葉而以為知全林。先不說你們的這種總結對與不對，光是照你們所說的去做，你們以為就憑你們幾人之力就可將這裡的木格看完麼。施主們也太小瞧吐蕃術的能耐了。表面上看到的上百的木格，其實何止成千上萬，依次去翻，要到什麼時候啊。”對這些話，他們毫不懷疑。盛有木他們大驚，才知道這些木格其本身也是幻象，竟然將數量隱藏了起來。

通仔不解地問道：“那澤丹王室將寶藏放到這裡，他們不怕自己也糊塗了麼？”“能進入這裡有兩面金牌，可以在這裡面暢通無阻。一面在澤丹王手裡，一面在這裡最大的喇嘛廟裡面。”透過活佛的話，他們才知道格桑朗措開門的那面金牌的來歷。活佛繼續道：“這藏寶閣不僅是這裡存放財寶的地方，更是吐蕃人的精神力量和信仰之源。自從在漢人的幫助下將這裡建成，在寺廟裡神修了千百年的已逝喇嘛，都移居此處。一是這裡漢人的風水大師選址建造之處確實適合靜修，二是要讓所有的吐蕃人牢記，精神和財寶一樣的重要。最高一層的防衛，透過喇嘛術的應用，即使當初建造它的漢人前來，一樣的也是不辯西東了。至於你們想在這兒翻找一樣東西，即使這裡的喇嘛術不干擾你們，這也如大少撈針一樣的渺茫。”

經過千辛萬苦的他們還以為勝利在望，哪知被兜頭潑了盆冷水，渾身都涼透了。都有些迷惑地望著寵辱不驚的活佛，活佛的聲音忽然變得縹緲起來：“人皆四處求佛，卻不知佛在人心。天地了於胸，全在用心中，我自去去來，何意入歸夢。緣盡於此，就此別過。”盛有木他們眼前的世界隨著活佛的話語的消失而消失了，他們也迷迷糊糊地沒了自我。

等他們再次醒來，發現已坐在藏寶閣第三層的乾淨的木地板上，哪裡還有活佛的影子，那些木格的門仍然都是關閉著的，似乎什麼也沒有發生過。文川秀行失望地說：“什麼也沒有得到，只有用笨辦法去尋找了。”盛有木卻高興地說道：“其實活佛已經給我們指點了迷津了。”

第二百零九章　雪山之晶　現形

不是那活佛什麼也沒有說嗎，盛有木這時怎麼會說已經指點了迷津呢？其它人都不明白，只是用驚異的眼光看著他，期望盛有木能夠說個明白。盛有木說：“天地了於胸，全在用心中，我自去去來，何意入歸夢。這四句詩就說明了一切