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第170部分

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帝舜從人等出其不意,大吃一驚,慌忙奮身人水,七手八腳來救,好容易尋著,抬到岸上,哪知大腹便便,吃水過多,業已氣絕身死。這時帝舜、伯夷等均已趕到,見到這個情形,不由得不撫屍大慟。然而事已至此,無可如何,只得買棺為之盛斂,併為之營葬。遇到土人一問,才知道這個淵名叫清泠之淵。

後人議論這北人無擇,有的稱讚他的清高,有的說他過於矯激,紛紛不一。但是仁者見仁,智者見智,各有各的主觀。

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依在下看起來,甘於貧賤,寧死不顧富貴,這種人正是世俗的好針砭。假使中國有些人能知道此義,何至於爭權位,奪天下,使人民塗炭呢?閒話不提。

且說帝舜自北人無擇死後,心中大為不樂,暗想:“我此番巡守,為時不過半載,倒對不起了兩個朋友。石戶之農,被我迫得不知去向;北人無擇竟活活的被我逼死,我實在太對不起朋友了。”想到此際,懊喪萬分,於是一無情緒,急急來到華山。那華山諸侯柏成子高與帝舜最相契,在帝堯時代,帝舜攝政巡守,到了華山,總和他相往還的。

這次柏威子高前來迎接,依舊到他宮中去小祝哪知先有一個客在座,柏成子高替他介紹,和帝舜相見。原來就是帝堯的老師子州支父。帝舜看他年紀已在百歲以外,卻生得童顏鶴髮,道氣盎然,足見他修養之深,當下帝舜就問他一向在何處,子州支父道:“糜鹿之性,喜在山林。叨遇盛世,不憂飢寒。

隨處皆安,並無定所。柏成君是個有道之士,偶然經過,便來相訪,亦無目的也。”帝舜道:“先生道德淵深,是先帝之師,某幸觀芝顏,光榮之至。某聞當時先帝初次與先生相遇系在尹老師家,某受尹老師教誨之恩,時刻不忘,奈到處尋訪,總無蹤跡,悵念之至!先生必知其詳,尚乞明示。”

子州支父笑道:“尹先生是個變化不測之上仙,存心濟世,偶爾遊戲人間,所以他的名號亦甚多,忽而叫無化子,忽而叫鬱華子,忽而叫大人子,忽而叫廣壽子,又忽而叫力牧子,又忽而叫隨應子,又忽而叫玄陽子,又忽而叫務成子。上次看見又叫尹壽子,隨時更變,亦隨地更變,某亦記不得這許多。此刻大約總仍在人間,但是叫什麼名號,不得而知了。”

帝舜道:“尹老師是真仙,所以學問如此之淵博,經綸如此之寬裕。但先生和尹老師是朋友,那麼學問經綸一定不下於尹老師了。況且又是先帝的老師,某不揣冒昧,意欲拜請先生出山,主持大政,某情願以位相讓,請先生以天下民生為重,勿要謙讓。”

子州支父聽了,又笑道:“這事卻亦很好,不過從前先帝讓位於某的時候,某適有幽憂之疾,治