“曾靜師徒還是湖南人，就在南蠻治下，若是他們能洗心革面，更能撼動南蠻人心。”
覺得剛才的理由著實扯蛋，雍正再找來一條，張廷yù；微微動容，這倒是真的理由。
“但是……”
“夠了此事朕決意要辦再多荊棘，朕也要一路走下去”
他還不死心，雍正冷聲止住。
張廷yù；無奈地嘆氣，但是萬歲啊，你以護華夏道統為大旗，斬盡讀書人風骨，卻又不將曾靜這個刺頭砍掉，這又是在燒舉起的這面大旗啊。
張廷yù；都這態度了，各地督撫和朝堂大臣們更是情緒ji昂，個個痛斥呂留良和曾靜，同時要求斬掉曾靜。如張廷yù；所想那般，雍正舉起的道統大旗，實質就是忠君。而曾靜這樣的彌天重犯，居然不凌遲分屍，再挫骨揚灰，又怎麼能體現這忠君大旗的成sè；呢？
沒多少人能理解到雍正的真正用心，卻因為雍正這自相矛盾的行動而反應ji烈。此時在他們心中，雍正就該是一個理想之君，生殺予奪，都該順應他雍正的龍椅所需。
臣子們開始跳騰起來，無關之人群情ji憤地上書，有關的刑部和御史臺等部mé；n，則是千方百計地阻擾雍正處置曾靜的行動，等到允祥帶著刑部一干判官“請殺曾靜以謝天下”的摺子，找到雍正時，雍正覺得，必須發動一場力度更為猛烈的誅心之戰。
不止是因鐵桿兄弟允祥都在反對，各地州縣對他之前那一份駁斥之言的反應也都得了回饋。
讓雍正意外加惱怒的是，之前他駁斥曾靜呂留良言論，不得不對曾靜案和呂留良著述有所涉及，這兩件事傳播到地方上，很多反應卻都著落在呂留良的言論，而非他的駁斥上。
例如安徽總督兼理巡撫事滿保就奏報說，桐城知縣方臨思看了邸報特寄的呂留良言論後，竟然“張口痛罵，語不成聲”。他還寫摺子說呂留良除開華夷論之言有些“不因時”外，學問足以被尊為文宗。曾靜自己人面獸心，沒能讀透呂子著述，竟還要擁立呂子之後為帝，這就是個繆狂之人。呂子所言，本就是道統正論，要嚴家處置的該是曾靜，而不是呂家之後。
小小知縣自然不能直達天聽，他的摺子被知府扣住，知府又轉給了滿保，滿保趕緊將此人下獄，同時急報御前。
“不可讓此人言論傳外，你可秘秘行事，將伊暗中處置了，對外就稱病亡，切記切記”
這個方臨思是官員，可跟曾靜不同，雍正一聲令下，方臨思就此消失。在李肆那個時空，享受這個待遇的是唐孫鎬，那時唐孫鎬在某位縣令身邊當師爺，聽聞此事，“狂狀大發”，憤然而就一封上疏，要給呂留良討公道，然後被雍正密諭處死。而在這個時空，唐孫鎬卻因早早醒悟，投了英華，已成就了一番功業。
不止是官場中人開始接觸呂留良的著述，李衛在江南，以呂家謀逆案大肆殺人加搜繳書籍，事情傳開，也開始翻攪起本已沉滯的人心。
江南人被殺怕了，沒人再為呂家喊冤，可其他地方的文人，開始紛紛說話，認為呂家的事要一分為二。呂家之後謀反南逃，跟呂留良的著述，這是不相關的兩件事，朝廷不應全盤否定呂留良。
事情有些變質了……
雍正再度細細翻閱呂留良的著述，平心靜氣地讀，終於發現，確實如讀書人所說，除開華夷論外，呂留良所著，就是標準的程朱理學一脈，跟康熙朝時所倡的文治並無牴觸。
這也是很自然的，呂留良的文名是怎麼來的？是評點八股文來的，而他著的《四書講義》，完全就是為科舉服務，迎合朝廷取士所需。不然他怎麼可能在康熙朝時沒遺下文禍，反而廣受江南士子乃至官場的尊崇。
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