聽得至“，：。就神乎其神匪夷所總了，鬼才相信。、“你訂：退囫去；”另一老道取下背插的拂塵：“貧道用搜魂術·試試，便知是否有人了。”l凍百戶心op暗罵妖道吹牛，悻悻地帶TA退＾ff內。。五老道五方一分，圍成圓圈面向外，左手捏訣，右手輕揮拂塵。冷風呼嘯，哪能聽得到微J、的聲息？五老道卻煞有介事，用神意向五方搜尋。

片刻，毫無動靜。“沒有人。”為首的老道停止擇動拂塵：“不要管他你］T ，必須立p”佈陣，J、畜生可能僵”將趕到，遲恐不及。洶枷桌遭到不幸，就算是在數者難逃吧！”：

他們，意指陳百戶幾個人。＝＼““對，不能耽誤卞；佈陣。”另一者道取下背插的七大小杏黃旗；

小院子與廳門及門廊，以八卦型式遍插杏黃旗，外加百寶囊內取出的各種怪法器。

五老道分工合作，佈陣的速度甚快。

桂星寒貼在簷下，心中暗暗焦急。

五妖道的搜魂術對他無效，他能完全控制自己的呼吸，收斂元神達到無外無內的境界，意識一片空茫。用行家的說法解釋這種現象＼是指他的軀殼已成了無生命體，他的元神已收斂成極為輕微的附著物，他的精神與肉體，已經不存在這處空間裡。

除非妖道的道行比他高，不然決難用元神·感覺出他的存

五妖道的搜魂術，元神所搜的距離，很可能遠及數十步，難怪妖道敢吹牛，說十丈內可聽到蚊嗚蟻語。其實那不是用耳聽的，而是用元神探索。

佛門弟子說：納須彌於芥子。把菩薩所居住的巨大須彌山，納入一顆細小的芥子中，表示佛法無邊、也是佛門弟子追求的至高境界。

玄門（非道教）弟子所追求的境界，似乎更高、更玄之又玄：無外無內。

須彌山很大，大得凡夫俗子難以想象，但仍可縮小得納入細小的芥子。

領彌山之所以稱山，是實體，不行它有多大，一定有輪廓，有邊際。芥子也是實體，不管它怎麼個，裡面仍可容物）至少可容納縮小了的須彌山。

而玄門大得無外，小得無內，想想看，那是何種光景？大得沒有邊際，小得裡面已無物質。

宇宙很可能有邊際，只是我們不知道這邊際以何種形式存在。原子J、得仍有核，核裡面還有些什麼？至少咱訂：這一代的人，恐怕仍然找不出結果來。。

玄門弟子的理論玄之又玄砸們追求的境界，就是理，玄理。這種理，大概只有神仙才能解，因此玄門修真之士，追求的境界就旱修成神仙。成了神仙，也就可以隨意變化於無形，無形就無夕）無內了，沒有再探討爭論的必要，你怎能爭論不存在的東西？

桂星寒的修為，距大成之期遙之又遙，至少他無法把軀殼幻化於無形，仍鱗感受到萬妖道元神搜魂的震撼，，

他心中焦躁，不能讓妖道擺妥陣勢擺佈他。

他也感到慶幸，假使遲來片刻，一頭撞人陣中，魔火鍊金剛，早晚會被煉化的。

長嘯震天，刀光自天而降。＝一名者道首當其衝，聽到嘯聲，機警地挫馬步，左掌疾吐，響起7聲輕雷，拂塵動處，撤出罡風狂旋的護身網羅，道袍外振，宛如飛蓬怒張。

刀如賜靂，行電光石火接觸。

一聲狂震，血雨紛飛。

刀光排雲馭電，卷向另兩名老道）

“嗷。…··”慘號聲驚心動魄。

電光連閃，鳳吼雷嗚，院子成了天昏地黑的暴吼居場，斬殺聲與怒吼聲併發，碎裂的衣衫飛卸，人體在刀與劍糾統中分裂。

一剎那，又一剎那。

最後一道刀光靜止，瞬間的慘烈惡鬥結束了。”

躲在廳內向外偷窺的八個人，被院子裡所