紀四五十年代在這些洞穴裡發現的，那些都是用希伯來文寫成的關於早期猶太教、基督教和伊斯蘭教的經文，距今已有兩千多年的歷史。

沙漠地帶夏季的白天酷熱難當，一行四人來到死海東岸沒有任何交通工具，完全靠步行，走了一段之後覺得實在受不了，就找了一個洞穴躲進去避避暑。在來死海之前，他們就已經做了一些功課，一致認為比斯迦山可能存在適合舉行亡靈復活儀式的地點，也許就在某個神秘的洞穴裡。對於為什麼捨近求遠，拋棄耶路撒冷而來到死海，他們也曾反覆討論過，他們認為安德烈只是這個亡靈組織的一個附庸，真正的幕後主使應該是那個被安德烈稱之為“神”的人或怪物。既然聖殿山密道是安德烈舉行儀式的場所，那麼他背後的那個人肯定不會也在那裡，既然有證據顯示襲擊凱羅的那個亡靈可能來自死海，那就必須來一趟。但死海附近的面積這麼大，不可能漫無目的地尋找，所以比斯迦山就成了他們的首選目標。只不過劉萬勇他們和凱羅的共同目標是建立在謊言之上的，不知道到了那邊之後會有什麼樣的發現，到時候雙方之間又會發生什麼樣的變化，這都讓劉萬勇感到有些心神不寧。

以他們目前的行進速度，要達到比斯迦山至少需要兩天的時間，再加上天氣炎熱，白天根本無法出行，所以他們決定要想加快速度只得是晝伏夜行。他們沿著死海東岸一路往北，在夜晚明亮的月光下，也能將這一帶荒涼和廣闊的沙漠地貌一覽無遺，彷彿還能體會到摩西當年走過這裡時是怎樣的一種情景。

摩西可以說是繼亞伯拉罕之後的又一位重量級的先知，他在猶太教、基督教、伊斯蘭教以及巴哈伊教中都享有崇高的地位，甚至可以和耶穌、穆罕默德比肩。大約在三千兩百多年前，摩西受上帝之命率領被埃及法老奴役的猶太人逃出埃及，前往上帝指給他們的富饒之地迦南。迦南曾被猶太人形容為流著奶和蜜的肥沃土地，是猶太人心中伊甸園。當年，摩西手持法杖分開紅海，率領猶太人來到西奈半島，並把法老的軍隊全部淹沒在紅海里。同時，摩西又在西奈山頂上接受上帝啟示，訂立了“摩西十誡”，用以約束猶太族人。從埃及出來，繞過西奈半島的沙漠，再一路向北，摩西率領著猶太人足足花了數十年的時間才來到死海的東岸，只要繼續往北，渡過約旦河，就能夠來到心中的迦南之地了。可惜這個時候摩西已經十分蒼老了，最後他獨自一人，吃力地登上了比斯迦山的頂峰，在那裡可以俯瞰整個死海和約旦河谷，並在那裡孤獨地死去。

雖然比斯迦山遠不如西奈山那樣聞名遐邇，但因摩西死在那裡的緣故也成為了少數黑魔法和秘術崇拜者所向往的地方，以為那裡會有先知的亡靈助他們一臂之力。宋一泰筆記裡提到的那個十字軍東征時期的猶太拉比，他就曾提到過要把他無意中得到的類似於馭龍杖的東西帶到摩西的長眠之地，也就是比斯迦山。只不過十字軍東征時期已距今**百年，而摩西時代更是距今三千多年，比耶路撒冷建城還要早幾百年，要想找到摩西的遺骸或者那個猶太拉比的遺骸幾乎是不可能，如果能找到一些關於亡靈組織的蛛絲馬跡就已經算是不虛此行了。

越接近比斯迦山，就發現一路上的亂石越來越多，讓行走變得越來越困難，附近的山坡上似乎有一些塌方過的跡象，估計是這裡曾經發生過地震，導致亂石這麼多，再加上這一帶人跡罕至，根本不會有人去清理這些亂石，所以地震是什麼時候發生也無從得知。

當他們來到比斯迦山山腳的時候，已經過了午夜，整座山的輪廓在月光的照耀下還是能夠看得比較清晰的，並不算很高的主峰在周邊光禿禿的山脊的襯托下顯得異常突兀。幾人看了下整座山的形勢，覺得並不太難攀登，當年年邁的摩西都能登上去，那麼對他們幾個身強力壯的年輕來說就更不在話下了，而且時間尚早，光