一件隨身的飾物。
丁齊總感覺這件飾物不同尋常,在入微境的狀態下與心神之間有一絲若隱若現的聯絡。這與景石類似,但此刻還達不到能完全寄託心神的效果,不僅是因為東西不合適,更因為它還是陌生之物。
至於那支卷軸,是眾人苦尋良久的方外圖志。將之鋪在桌緩緩展開,兩邊都有人心翼翼地託著。五米多的長卷不可能一次完全開啟,這邊展開到頭,那邊有人負責再卷。開啟之後首先能見到“方外圖志”這四個字,旁邊還有“朱敬一”的落款。
這位“南門妖王”的字跡,他們已經在境湖見過了,原來這卷方外圖志也是他留下來的。
題頭之後的第一幅圖,便是境湖的位置,眾人已經看過了。再往後面看,其實還帶著一列標註:去境湖驛南三十里,有境湖。方外無主,門戶自開,渾然純素。為當年首見之方外,亦為我所見方外眾世界之淨範。
這一列標註是眾人先前沒見過的,想必當時阿全並沒有修復。仔細看發黃的紙質,佈滿了蛛狀的紋路,簡直是用碎片拼起來的,最的碎片幾乎只有米粒大,可以想見當初的損毀程度,還好能基本拼湊完整。
再往後,是一副殘圖,究竟是什麼地方已經很難辨認了。因為損壞得太嚴重的,阿全的本事再大,也無法完全修復,只能將尚可保留的碎片裝裱在相應的位置。繼續往下展開卷軸最後一篇記載的便是大赤山。
大赤山這幅圖後面也有一列標註:涇陽入江處,沿東岸溯行千步,自古曰大赤山者,門戶在此。不知何年有仙家煉兩界環,為入界之寶,可隨心意適腕。魏氏得之為祭主。此界之境,興祭主之神。
旁邊還畫了個鐲子,正是丁齊此刻右腕截的那隻銀鐲。卷軸展開到這裡便到頭了,後面只有朱敬一留下的幾句話:吾平生尋方外,志於此,自境湖驛始,三百年後,又至境湖驛止,冥冥真有天意否。
再看落款,是永樂九年,也是1411年。
留下方外圖志的朱敬一,自稱用了三百年時間尋訪各處方外世界,最終制作了這捲圖冊。根據圖冊最後的留言,那他豈不是從宋代開始建議方外世界了?他最先找到的是境湖,可能是偶然間發現。
什麼人能活三百年?假如在別的情況下看見這個東西,可能是以為胡八道,但現在大家都清楚,無論是境湖還是大赤山都是真實存在是,那麼這位朱敬一很可能並沒有假話。他為何能如此長壽,難道真的已經成仙,或者是因為仙家餌藥的關係?
朱敬一在境湖莊園裡留下的那幅畫,落款是永樂七年,也是1409年。根據這些線索推斷,他可能早在宋代偶然間發現了境湖,然後便不停地尋找其他的方外世界,三百年後又到了境湖市一帶,最終發現了大赤山。
也是在那個時候,朱敬一於境湖建造了一座莊園,還留下了這卷方外圖志。朱敬一後來去了何處,如今不得而知。方外圖志後來為什麼又被赤山寺收藏,更是難以考證了。
連同鏡湖和大赤山在內,這卷方外圖志記載的方外世界,總計有十五處之多。有些內容已難以辨認,但尚可解讀的部分,仍包含了九處方外世界。
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096、忽
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方外圖志是找到了,修復後的內容也看見了,但其卻有很多令人不解之處。品書網 如朱敬一提到境湖時,特意標註的“門戶自開,渾然純素”是什麼意思?
聯想到他在境湖留的那句詩“洞天門自開,塵客徑往來。”明這處方外世界的門戶原本是敞開的,朱敬一應該也沒將它“關”。一道敞開的門戶,眾人想發現它進而開啟它都那麼費勁,假如換成別的情況呢?
再結合“為我所見眾方外世界之淨範”這句話去理解,借用一句現代流行語