王海東嚴肅地說：“不是不讓你賣掉，而是在這樣子的時候不讓你把這玩意賣給外國人，這是兩種不同的概念。第一，他們要維護自己的權威，而且，這些青銅器如果是傳承有序的還好說，比如說máo公鼎什麼的，出土到現在，都是有證據可以考證的，而且研究máo公鼎的專家學者大多數都是大師級別的人物，你想想看，現在的這些專家和教授哪個不是這些大師的弟子啊。他們總是不能夠把自己的老師的研究都給推翻吧。

因此，對máo公鼎這樣子的傳承有序的東西他們是不敢否認的。但是對這魯國的五穀豐登鼎，說實在的，雖然也是解放前出土的，但是沒有什麼專家大師研究過，而且水知道是不是什麼贗品啊。這玩意就算是碳十四鑑定這鼎本身就是chun秋時期的，我也有辦法證明這是贗品。”

王海東說的這些話讓梁滿倉有點糊塗了，要說讓他明白什麼是碳十四的鑑定，多少他還是懂得一點的不就是科學鑑定意見古董的年代，對經常看報紙的梁滿倉來講這個是比較熟悉的。

而且他自己也曾經是古董行裡面的人，雖然不過是紀念學徒，但是畢竟算是行裡面出來的。但是他那點古董知識還真的是沒有什麼樣子的現代化的意識，他的古董作偽的辦法還是在解放前的那些辦法，對現在的一些古董作偽的辦法他還真的是不怎麼樣的清楚。

比如說王海東講的這你用科學鑑定的辦法證明古董是真的，我也有辦法證明這是贗品，這就比較讓梁滿倉意外。

梁滿倉疑huo地說：“不是說科學鑑定都是不可能推翻的嗎？那是怎麼樣認定這是假的啊，要是連科學鑑定都能夠推翻的話，那這樣子的時候誰還去鑑定啊。倒是不如我們農村的一箇中間人來的有用。”

這梁滿倉說的農村的中間人，一般就是那種訊息靈通，比較有威望的人。

比如說東村有一件老傢俱要賣給西村的，但是東西兩個村子的人不怎麼樣熟悉，誰也信不過誰。那就要找個中間人，買賣雙方成jiāo了之後給中間人一點好處，就相當於古董行裡面的提成什麼的。但是這中間人一個是要保證賣家賣出去的東西是沒有什麼問題，二是要保證買家在這樣子的時候不管是怎麼樣都不能夠賴賬，拿了東西一定給錢。這中間人就算是一個背書的人了。

梁滿倉一聽這玩意，還沒有我們農村的中間人管用呢，科學鑑定也不是十全十美的啊。

這個時候王海東笑呵呵地說：“這個事情不是你說的那麼簡單的，科學鑑定我也是不能夠推翻的，我也不是神仙，科學鑑定是有一定的嚴謹xing的，雖然有錯誤的時候，但是錯誤是比較少的。不過也正是因為科學鑑定的嚴謹xing，有一是一，有二是二，在這樣子的時候不掛你是怎麼樣都是重視的過程和結果。；

因此，就算只作偽的青銅器你也比能夠保證一定用科學鑑定的辦法鑑定出來。比如說這青銅鼎，如果鼎本身是真的，是chun秋時期的，但是上面的字跡是後面加上去的，這樣子的作偽的辦法就不是那麼容易就能夠鑑定出來了。而且去做碳十四的鑑定的話，那這樣子的時候也就是取鼎本身的一點樣品，絕對是沒有人敢取文字上的樣品吧。”

鼎上面的文字經過了千年的腐蝕本來就未必怎麼樣清楚了。一般的來講話，別說是歷史學家捨不得動鼎上的文字，就算是一般的古董商人也是知道一件青銅鼎上面要是有文字的話應該是更值錢，在以前是一個子一萬大洋，但是現在估計少說就是十萬塊了。

反正找一件chun秋時期的青銅鼎還是比較容易的。但是要是找一件有文字或者是有huā紋的什麼的話，那這樣子的時候就未必是一件很容易的事情了。

因此，在這樣子的時候就會有些人找那些沒有文字huā紋的青銅器，未必一定