目的。選人院除了選拔人才，同樣也承擔著糾正和重塑意識形態的作用。因此除了政令格式，還有經、史、律學、文學等科目的教學。至於教課所需要的教材，則就統統需要李泰審批完畢之後才能用於教學。

不過這項審批工作也是非常艱鉅的，經書義理本就講究微言大義，該要如何解讀表達怎樣的政治意圖，許多大儒白首窮經尚且不能分辨清楚，更何況李泰這個本就與時代學術存在隔閡的後世靈魂。

面對這個問題，最合理的做法當然不是自己從頭學起，把自己提高成為一個碩學鴻儒再與群眾辨經，而是吸引另一批的學說，讓他們彼此互相碰撞講辨，從而提取對自身有利的學說內容。

講到這一點，隴西李氏也算是比較有優勢的。畢竟從他們先祖李暠開始便已經有經術家學的傳承，近代還有李綱之父李琰之曾為北魏學術代表，起碼是能做到對於南學有所吸收、有所批判。

但是面對南朝數百年間所構建起來的龐大繁蕪的經義學術體系，單憑隴西李氏一家同樣也是人單力薄，所以李泰自然想到了搖人。