會議罷了。而且，看上去比翼獅城邦大議會還要嘈雜。南丁堡並不是一個富有的地方，正是因為貧窮，所以成了宗教改良首先開始的地方，現在自然也成了會議的召開地點。

這個城堡大大地改變了以往我對於中世紀城堡的看法，在過去我一直都認為城堡就是封建貴族們集合居住與防衛功能的老窩，外壁佈滿青苔，內部昏暗，到處都能夠看見火把。但是裝飾的油畫、鎧甲、兵器與旗幟無時不刻都讓整座城堡都在向訪客宣示著它的沉厚歷史。以往我所見過的城堡往往也都是這樣的。

但是現在，我恍然之間好像有了一種錯覺，讓我感覺好像自己又回到了前世。在我看來，南丁堡子爵城堡的大廳就像是前世某個偏遠鄉村的村會堂，會堂的四周還堆放著不少麻袋裝的麥子。與前世那些村會議召開時不同的是，那些麻袋上坐著的不是小孩或者是年輕人，而是低階的地方神甫，還有一些城堡的衛兵。而且會堂的牆壁上也沒刷“為革命而種田”這樣帶有濃烈古典改革氣息的句子。

這就是火鷹公國鄉村貴族的城堡，據說亦是許多神聖拉納帝國諸侯國小貴族的城堡。而現在，這裡卻正在進行著一件具有時代意義的事情。

第二卷

第三百八十一章　求索之路（上）

從火鷹大公妃與大主教的神情之中，我察覺到了些許的鄙夷。看樣子他們還是不太喜歡這個地方，即便改良派的貴族們與神甫們在他們下來的時候熱烈地歡呼。

我原來一直以為這就是宗教改良派的一次以改良現在火鷹公國教會權利結構的會議，可到了南丁堡之後才明白事情原來並不是這樣的。在那個叫薛克的的南丁堡神甫張貼拉納教廷的罪狀之後雖然改良派控制區各地都群起響應，但是對於許多關於宗教上的見解他們也不盡相同，甚至持反對意見。於是薛克神甫邀請那些反對他的神甫們前來南丁堡辯論，以求在改良派內部達成一致。

但是這些改良派內部辯著辯著聚集到南丁堡來的神甫以及正教學者們越來越多，期間薛克神甫以及持其它意見的幾個神甫也透過辯論以及對《神言》的詮釋得到了一部分人的認可，形成了各個持不同宗教意見的派系。所以，就有了現在的南丁堡會議。這是他們之間希望在商議之中達成一致，找出一種各方都能夠接受的方案進行改革。

“安靜，請大家安靜一下。”會議的主持者，也就是本地的領主南丁堡子爵從座位上站起來揮舞著雙手大聲地喊道。很快，之前猶如菜市場般喧鬧的會場慢慢地安靜了下來。這時候南丁堡子爵才繼續說道：“作為南丁堡的領主，我很榮幸，因為今天南丁堡除了聚集火鷹公國以及神聖拉納帝國其它諸侯國遠道而來的神甫之外，我們還迎來了三位大人物。我們的大公妃，我們的大主教還有哥頓公國天鵝堡伯爵大人。

先生們，教友們，我必須這麼說。這是一種賜予。是的，父神對我們一切公義行為的賜予，我們的王室以及大主教對我們地認可。父神正在向我們昭示著一個光明的未來，請記住今天，在這裡我們將摒棄矇昧、無知與偏見，以一顆寬容的心一起為了一個目標而努力。讓我們開始吧，讓我們在這裡解決所有的分歧。”

南丁堡子爵說完之後轉身，衝我們這邊點了點頭，坐回自己的位子。

“好吧！”那個叫薛克的神甫首先站了起來，看了自己手中的講稿。然後丟到一邊。“在我年輕的時候，我到過不少的地方，南部的地區就是其中之一。翼獅城邦自然是一定要去看地地方。我曾經有幸地觀摩了一下翼獅城邦的大議會。現在在我看來，我的好友…………南丁堡子爵比起翼獅城邦大議會地議長來也毫不遜色。南丁，你應該也去找個議長噹噹。”

薛克神甫話音一落，會堂裡響起了一片鬨笑聲。這個薛克神甫是個口才不錯的人，當然，