相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地遊化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。

白馬寺原建築規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾，人民政府為儲存這一著名文化古蹟，曾進行過多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。前為山門，山門是並排三座拱門。山門外，一對石獅和一對石馬，分立左右，山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼臺上，清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建築宏偉肅穆，佈局嚴整。此外，還有碑刻40多方。

白馬寺山門東側，有一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔，這就是有名的齊雲塔。齊雲塔是一座四方形密簷式磚塔，13層，高35米。它造型別致，在古塔中獨具特色，不可多得。據說這齊雲塔前身為白馬寺的釋迦如來的舍利塔。其中供奉著極為有道高僧的金身舍利，具有莫大的佛法。

一路上，李雲都在思考，秦帥到底出了什麼事情。非得讓自己前來白馬寺。而且，他也多次打電話聯絡老和尚，可人家就是不接。再打秦帥的電話，系統提示，已經關機。如此一來，更加加深了李雲心中的疑惑。

“到底在搞什麼鬼？”李雲嘀咕幾句，加快了腳步。

半個小時候，李雲來到寺門口，周圍遊客如織，香火旺盛。他不由皺了皺眉頭，心想這寺廟真是的文殊菩薩坐化的道場嗎？為何如此的俗氣……不過話又說回來，這地方他是待不久的。待久了頭疼。用老和尚的話說，那是因為他的妖性還沒有徹底的根除，所以不能久居。等到他最後一世的功德完成了，就不存在任何的問題了。

寺中佛像莊嚴，木刻石雕碑帖林立，一路上行來，到處都是石榴樹。

李雲在寺廟裡閒逛了一會，最終來到了天王殿。天王殿，正中置木雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態各異的貼金雕龍。龕內供置彌勒佛，即“歡喜佛”。他笑口常開，赤腳趺坐，形象生動有趣，令人忍俊不禁。殿內兩側，坐著威風凜凜的四大天王，是佛門的守護神。彌勒佛像之後是韋馱天將，佛教的護法神，昂然佇立，顯示著佛法的威嚴。

李雲有些不明白，老和尚明明說這是文殊菩薩坐化的道場，可是為什麼寺內就不見供奉文殊菩薩他老人家？

濃濃檀香繚繞其間，李雲看到一個身穿白色僧袍的和尚朝自己走了過來。

“李施主，請隨我來……”那和尚走到李雲近前，雙手合十做禮。隨即就當先引路。李雲見是慧遠小和尚，也不遲疑，隨即就緊跟著走了過去。

李雲在認識老和尚智弘的同時，也就認識了他的弟子慧遠。這是一個很無趣的小和尚。說他無趣，那是因為他除了佛經之外，對其他的事務完全不感興趣。似乎天生就是為佛而生。而且他不善言談，從不主動與人交往。不過這小和尚倒是有幾分本事。

很快，李雲隨著慧遠小和尚來到了白馬寺的後園。在這裡，李雲嗅到一絲不同於前院的靈氣。後園的那道門，明顯就是一個分水嶺。

“李施主，師尊跟幾位客人就在前面廂房，我就不進去了，你自己過去啊？”慧遠指了指前面的房間叮囑一聲，也不等李雲說些什麼。他就已經轉身離開了。

李