傳承的儀式表現出一種漫不經心。一點都不莊重得嘻皮笑臉地說：“拜什麼師？我們倆平輩，你就不怕把輩份搞亂了？喜歡學就跟著學，長青、阿健和順子不都在學嘛？”

秋生這傢伙什麼都好，就是沒個正形，拜師這麼嚴肅的事他都嘻嘻哈哈渾不當回事。不過可能對他來說真的不算回事，因為表姐秋然也沒表現出什麼鄭重其事。不過，肯定是因為我們是一家人的緣故，一家人分什麼彼此？

那麼小區的同伴呢？當然也是一家人，宋念仁又一個重大發現就是，姑nǎinǎi所住的小區里人都像一家人般的親熱。

不過，可是，但是，宋念仁在高一一班的大神們面前還是自卑。從小在美國長大的孩子，宋念仁是非常開放zì&nbsp；yóu的。可他發現高一一班的同學比他更開放更zì&nbsp；yóu，簡直就是無拘無束為所yù為。

宋念仁也不是在別的方面自卑，別的方面他與同學們一樣完全融入其中。唯獨打架，那是不自卑不行。你看孫不武煽那侍應生，四耳光不單單是快而勻速而且層次分明。如果不是這陣子刻苦練過，宋念仁還真聽不出來這是四下。李滿屯就更厲害，也是快也是勻速也層次分明，可他是六下。而秋生是毫無花哨，伸腳就那麼掏一下，那秘書就倒地。

這就是差距啊，由不得宋念仁不自卑，我是何時才能練到這等境地呢？我卻連一個簡單的抱摔都做不好，慚愧啊慚愧。他們那是叫打人，抱摔叫打架，兩者有著雲泥之別。

所以，宋念仁是真心地向躺在地上還沒回過神來的jǐng察致以最誠摯的道歉，沒把你摔好，對不起了。

cāo，不帶這麼羞辱人的。jǐng察本來就怒火萬丈，現在更是火上加油。一個老驢子翻身，從地上爬起來再次朝宋念仁撲去。

還是同樣的架式，同樣的動作，宋念仁同樣的一個抱摔再次將jǐng察砸倒。這次動作比較規範，砸得也比較重。宋念仁比較滿意，當然也不值得驕傲，與旁邊的那幾個變態比差的太遠。

jǐng察一個鯉魚打挺站起來。這個動作他平時練了無數次都沒有這次完成的好。暴走，出離的憤怒。兩次，兩次都是一照面就敗下陣。瘋狂，瘋狂的想將眼前的小子扯個稀巴爛。

正在jǐng察作式要再次撲向宋念仁時，一個大哥大出現在他眼前，一個溫和的聲音說：“jǐng察大哥，有你的電話。”大哥大就抵在他耳邊。“我是省廳的——”

第一百零六章　打人要有理由

確實是神經病，這是站在一般人的角度看。但是要深入的看待這件事，孫不武他們並沒有什麼大錯。

機場咖啡廳只是一個服務企業，顧客在這兒有權決定消費還是不消費。那位侍應生狗眼看人低對顧客惡語相向，就應當受懲罰。其次那個胖子，他明明聽到了侍應生對孫不武他們的諷刺挖苦，卻跳出來一邊倒的指責孫不武，根源還是在於瞧不起無錢享受這種高消費的窮人。

不過也要承認這幾個傢伙太胡鬧了點，也不屑於向在場的人們解釋他們為什麼打人。不僅不解釋反而是毫無邏輯的胡說八道，這就讓人誤會了他們是神經病。

說再說回來，這個社會最好有更多的像他們一樣的人。這樣就會少很多裝－逼犯，物價就要下降很多，社會也要清靜許多。

好吧，我不是哲學家不是社會學家，只是個說故事的。猶太人說：人類一思考，上帝就發笑。說故事的一思考，看故事的就發笑。我們接著說故事。

張秋生嚴肅認真的對面白無須的男人說：“請給我一個打你的理由，沒理由我是不打人的。”神態像請求黨和人民交給他什麼光榮而艱鉅的任務。

這男人更加認定這幫人是jīng神病院跑出來的，我又沒有神