還沒說關公為什麼光了膀子刮骨療傷。關公可是聖人，聖人都光了膀子，老百姓卻焐著？打死我也不信。”

張秋生給沸滾的肉湯加了幾大勺雪，將勺子在鍋沿上敲的邦邦響：“遇上你這樣的木榆腦袋真沒辦法，讀書不思考還不如不讀書。你知道關公所處的是什麼時代嗎？三國！三國是什麼時代？那是群雄割劇，狼煙四起的時代。用現在的話說，就是戰爭年代，是亂世。

知道關公一邊讓華佗在骨頭上刮啊刮，一邊看chūn秋吧？知道chūn秋是誰編的吧？對了，是孔子編的。知道孔子他老人家是怎麼曰亂世的？那叫禮崩樂壞。

知道什麼叫禮崩樂壞？就是大家都遵守的禮儀道德都沒人去講究了，主旋律歌曲也沒人唱了。戰爭年代人們早上起來要考慮的第一件事，就是今天上哪兒躲著別讓亂箭給shè中，別讓亂刀給砍死。兒子別給拉了壯丁，老婆女兒別讓敗兵給糟蹋了。哪兒有時間琢磨禮儀道德，更沒時間去唱歌頌皇上的主旋律歌曲，接下來誰當皇上還不知道呢，唱給誰聽去啊？

處於這樣一個背景下，大傢伙都不講究，你讓關二爺一個人去講究？關二爺是聖人，可他是武聖啊，說白了就是軍人中的蘭博萬。軍人的第一要務就是打勝仗，其他的統統靠邊。

子路扶帽子將一條老命送掉了事知道吧？打架就打架，別講什麼禮義道德，先把架贏才是第一要務。講廉恥的被人殺了，沒有廉恥的卻贏得勝利，他上臺做了皇帝，於是在他的統治下大家也沒什麼廉恥。

華佗的外科醫術達到登峰造極，也是他處於這樣的背景。你把他放到大唐盛世，華佗大不了也就一個好郎中而已。你再想想中國那麼多的盛世裡出過幾個外科醫聖？對吧，盛世人們吃飽了沒事，就講究禮儀廉恥，道德文章去了。身體又不給人看了，死屍又不讓人解剖了。

在那戰亂年代遍地死屍，華佗也不知偷偷挖了多少死人解剖過多少屍體，才積累了豐富的外科經驗。突然間就讓曹cāo給殺了，好不容易積累的醫術也沒人繼承。中醫外科又停止不前，針灸也還得隔衣施針。”

李滿屯覺得張秋生純粹是歪理邪說，胡說八道。搜腸刮肚的想找出論據駁斥這種離經叛道的言論。可張秋生說完就開始拆帳篷，整理揹包。李滿屯大吃一驚，也顧不得反駁張秋生了：“老張你這是幹嘛呢？”

張秋生頭都不回地說：“收拾收拾準備開路哇，你不急著回家，我可恨不得一下子就飛回祖國的懷抱。”

李滿屯大急：“你還沒給我下針呢，不是說好了的麼？”

張秋生在拆完了的帳篷裡仔細翻找，看有什麼遺漏的東西，慢條斯理的說：“你又不相信我能隔衣施針。我呢，又不喜歡看你脫光了的樣子，皮粗肉糙的一點美感都沒有。你要是女人，並且是那種細皮白肉的女人，哪怕你脫一絲不掛我也不反對。就你那身體？不帶噁心人的。待會我還要吃飯呢，吃飽好開路。”

第一百七十三章　什麼叫法寶？

早知道有這好東西，剛才何必怕那些鬼兵一哄而上啊。張秋生看著那漩窩越來越大，吸力越來越強，周邊鬼兵紛紛避讓不及統統被吸進去。張秋生像cāo作吸塵器的清潔工，cāo控著水果刀四處遊走。鬼騎兵避之唯恐不及，四散逃竄。

哇哈哈，哇哈哈。張秋生仰天大笑，你們別怪我，要怪就去我爺爺nǎinǎi們。他們太牛逼了，你們要不服就去打他們。哇哈哈——。

專業的東西就是好使啊，做專業的事就得用專門工具。想想一直都用這水果刀切菜割肉削水果，真是太對不起你了啊。爺爺nǎinǎi們沒說你是法寶，你可怪不得我啊。

張秋生記起了當初航嫿nǎinǎi與非靜、顧覺齋爺爺製作這水果刀及短劍時，就是先弄了一個陣法