圍著轉。這樣環境長大的主，自尊心特別強。可自從進入二十一中他算是遇到了剋星，也知道了山外有山人外有人的道理。

孫不武屙屎捏拳頭暗地用勁，想趕上張秋生，哪怕在某一方面能趕上他就好。在這之前能藏拙儘量藏拙，當然也不能太癟食，有句話叫什麼來著？對了，叫避短揚長。能與張秋生放對的儘量放對，該藏拙的一定要藏拙。

現在孫不武就在藏拙，他不說長句只蹦單詞。

“流行？”阿廖沙不太明白，扭頭問宋念仁：“中國現在流行這個？毛衣袖子一隻長一隻短，還不絞邊？”同時看了看孫不武手中的牌，三、四都是四張。另外三張五，剛才出了一張方片五，應當也是四張五。還有大、小王，這牌照說是很好的啊？再看看李滿屯的牌，J、Q都是四張，另外兩張K兩張十。嗯，剛才出了一對K，就是說K也是四張。這牌更好。可為嘛要拆開打呢？還小的能壓大的，單張能壓對子？看不懂！

宋念仁似乎也在考慮如何出牌，不過還是很禮貌的扭頭回答：“是的，流行。不過，只在極少部分人中流行，這個指的是腦袋被門板夾了的人，意思就是大腦出了問題。阿廖沙，你知道，流行這東西，很難說明白道理。”

阿廖沙點頭認可這個說法。比如明明是人頭，他非要剃個雞冠；比如明明很好的金黃sè的頭髮，他非染成藍sè的。好好的一個鼻子，他非要穿一個孔，還套個環。確實是極少部分人，確實是沒道理可說。孫這樣算好的了，畢竟沒傷及身體。

孫不武無緣無故被阿仁罵了，恨得直咬牙，可一時拿他沒辦法。總不能剛才阿廖沙問你話，你苦苦思索如何出牌沒空搭理人家。現在你就有空了？就不考慮牌局了？你住在人家裡，不能太沒禮貌了。裝作沒聽見，繼續考慮如何出牌。

第一百五十三章　指骨

四十多個建築群，大致分為四個大部分。有俄羅斯族景區、布里亞特族景區、托拉法爾族景區和埃文基族景區。據說埃文基族是貝加爾湖區的原住民。原住民？張秋生不太明白，蘇武牧羊時他們就住這兒嗎？他們與匈奴是什麼關係？

建築太多，一時半會也看不過來。張秋生與吳痕也不是建築專家，更不是西伯利亞民族學者。埃文基族與匈奴的關係雖然有疑問，但也不是迫切需要知道。

但他倆對薩滿教巫師氈包卻表現出極大興趣，尤其是其中展出的巫師法器、祭品等。可惜兩個小女孩對此毫無興趣，只是出於良好的教養沒有催促他們。

也許前世在盜幫待過？可張秋生在盜幫時沒有做過一次案啊！也不知什麼原因，他偷偷拿了一個小小物件，似乎是人的指骨。也許這就叫鬼使神差吧？

搶忙搶慌的拜訪完家在伊爾庫茨克的人物，再搭便機回貝加爾格勒。天已完全黑了，將兩姑娘送回家，再匆匆忙忙往回跑。

很晚才回到家，哦，應當是根據地。張秋生將在薩滿巫師氈包裡偷來那東西拿出來仔細打量。明顯的骨質，一寸來長，兩頭有骨節。對著燈光照照，隱約還有血絲。

李滿屯的啞穴早已自動解開。他也沒將此事放心上。高一一班的班風就是事情過了就算，兄弟之間開玩笑輸了算你弱智或傻－逼，贏了哈哈一笑為自己的英明神武而大吹法螺。也許今後還會拿這件事繼續開玩笑，當絕不會當真。

李滿屯伸手將這東西拿過來也是仔細打量，半天也沒看出個明堂。問：“老張，你從哪兒弄這麼個東西來，幹什麼用的？”

張秋生說他是從塔裡茨民族博物館的薩滿教巫師氈包裡拿來的。吳痕聽了這話大吃一驚，頭皮一乍：“你怎麼把人家博物館展品給偷來了？”

“喂，我說老吳啊，別這麼一驚一乍的好不好？”張秋生滿不在乎的說：“這個並不是展品，是