自己的兒子成為什麼皇儲，她對於恩斯特的那番話體會的最是深刻，皇儲不是什麼指的炫耀的社會地位，而是一種責任、很深、很深的責任。

神聖騎士團的騎士們把大部分的將軍都囊括進去，包括那些華裔和蒙古、哈薩克裔，他們自然有屬於自己的信仰，可是越是那種地位高的大人物，他們的信仰越發的隨意和充滿利益性。

站在這片國土上、站在恩斯特的身後，如果說他們還堅持信仰自己的宗教那麼就是一個笑話，不會有人說他是衛道士，說的最多的估計就是這人是一個傻瓜，連最基本的事情都不知道應該如何做。

神聖騎士團的教條其實就是仿造基督教而來，這件事也沒有什麼專利，因此恩斯特並不需要太擔心梵蒂岡的教士們會找上門來。

如同中世紀的騎士一樣，神聖騎士團最大的教條就是完全遵從騎士團長的命令，而騎士團長是世襲繼承的、包括其他的騎士，只要透過簡單的稽核那麼他們就能夠讓自己的子孫輩繼承自己在騎士團的位置。

神聖騎士團實際上是一個精英制度的小宗教，整個宗教只有軍方的150萬人，其中正規人員只有100餘位，大部分都是四國聯盟軍方的將軍們。

神聖騎士團的騎士分為三個等級，騎士、見習騎士、預備騎士，騎士自然就是正規的騎士，就是那些軍方的將軍們。見習騎士也非常好理解，見習騎士就是軍方的普通軍官，而預備騎士就是那些普通士兵們。

因為神聖騎士團剛剛組建，影響力遠非其他的宗教能夠比擬，但即便是這樣也有上萬的公民註冊成為騎士團的信徒，他們信奉的就是恩斯特、他們相信恩斯特能夠為他們帶來更好的生活。

雖然只是一個新宗教並且還是一個很小的宗教，但無論是西方几大宗教還是世界其他地方的宗教都顯得有些緊張，因為這是一個典型的政教結合型別宗教，它擁有的背景是很多其他宗教不能媲美的。

信不信騎士團？信奉那麼騎士團的長槍就不會插在你的身上，如果不信奉，那麼很對不起，我們雖然不會對你下手，但是也絕不會保護一位非同教內的陌生人。（未完待續。）

第三百二十八章　國內的變化

1931年春季，這是宗教的春季，對於神聖騎士團，歐洲為首的宗教代表都用鄙視的目光對待，因為在他們的眼中，神聖騎士團就是純粹的宗教軍事組織，沒有任何的深意、不能被列為“正道”。

外人的態度恩斯特不會理會，他自然也沒有辦法的在乎，“正道”如何、“邪道”又怎麼樣？難道此時此刻他們還有膽量對神聖騎士團進行十字軍東征？論規模神聖騎士團不會是最大的，可是論軍事實力，誰能夠比擬神聖騎士團？

有人說起現在的世界格局，英法美的三國同盟、德意日的獨裁同盟、四國聯盟的騎士團同盟，當然現在德意日的獨裁同盟還沒有完善，首先是希特勒還沒有獲得德國權政、其次是日本天皇還沒有整頓好此時的日本軍事。

裕仁時期的日本是巔峰時期，可是現在裕仁剛剛繼位，而且因為沒有滿洲國的緣故現在的日本虛弱的很，根本沒有什麼能力成長為另外一個世界的階段，繼承日本在東亞地區地位的是俄羅斯帝國和秦國。

很多人的眼中秦國只是恩斯特一時興起組建的國家，可是誰也沒有想到這個國家現在居然迸發出強烈的崛起跡象，俄羅斯帝國已經開始有些壓抑不住，尤其現在的俄羅斯帝國首相已經換成布拉特維特。

倒不是說布拉特維特的能力就比他的前任差，而是因為斯坦尼斯。格羅斯在這裡的時間實在是夠久，久到百分之八十的官員都出自他的門下。掌控力度不是一般的強。俄羅斯帝國能夠憑藉一己之力同捷克公國、波蘭—東普魯士—立陶宛王國、匈牙利並列裡面有斯坦尼斯。格羅