，讀過萬卷書卻手無縛雞之力的文人，自然是瞧不起大字不識，卻把家裡家外倒飭的像模像樣的文盲百姓。

以文人士子自居，以知天下為理想，自然是不恥於每天做點兒商賈般蠅頭小利的銅臭生意，但有無縛雞之力，下地幹活也沒那個能耐。

有的就是坊裡之間婚喪嫁娶時，需要文人的學問為“文盲們”寫個帖子等，或者是在婚俗、喪禮的制度上，讓百姓們嚴格遵循。

而這也就成了他們讓人仰慕的條件，加上每天羽扇綸巾、之乎者也，以及朝廷重農抑商的策略，文人想要不出頭不受尊敬都有些難。

而每家每戶要是有個什麼“疑難雜症”之事，首先想到的也是找學問人給自己出出主意，讓他們為自己出謀劃策，自己只要遵照執行就好。

如此一來，文人的社會地位在百姓的眾捧下，自然是比其他行業要高出太多，何況還有朝廷要倚仗他們的才學，想要不崇高都難。

但能夠入仕為官、造福一方者，卻很難在清貧士子中脫穎而出，大部分人還是得依靠九品中正制，依賴於五姓七家的推薦，才能夠撈的仕途一道走上一遭。

自前隋開始創制科舉，到如今咸亨元年，大唐用了五六十年的光景，就算是加上當今陛下的有意打壓，五姓豪門依然是為朝廷輸出人才資源的最大源泉。

科舉制度的建立，在五六十年的光景中，步步維艱、寸步難行，清貧士子的眼光、高度不夠，就算是入朝為官，也很難作出什麼驕人政績。

再加上又喜歡模仿以及心裡上推崇五姓七家的思想，這幾年的科舉，其實更多的還是出自五姓七家。

何況現今的考試科目：秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等等科目中，明法、明算、明字又不為人重視，所以大部分人又都是出自於明經、進士兩科。

朝廷也無法限制文人士子的嚴重偏科，於是沒幾年的功夫，基本上明經跟進士則就成了常科，也讓文人士子們削尖了腦袋，扎堆兒往裡面衝。

而這也是造成了大唐官員嚴重偏科，在創造社會發展進步的道路上，嚴重的拖後腿，不過也就造就了一大批的詩人，以及流芳百世的詩賦。

進士基本上就是吟詩作賦，所以進士能夠及第（中選）者居多，不但造就了大量的詩人，也造就了大唐朝堂之上整體偏科嚴重，軍事實力大幅度下降。

明經分帖經與墨義兩種，帖經就像是上一世的填空題，《禮記》或者《尚書》、《春秋》又或者是《論語》等經書，翻開到任意一頁，把中間或者上下部分蓋住，你只要能夠準確無誤的填上來即可。

墨義便是讓你給一本經書的一句話或者多句話做註釋，做的好自然分就高，做的不好分自然就低，存在著很大的人為漏洞，完全靠判卷者的主觀思想來打分。

揚武跟著李弘一路走來，聽著李弘一路上唸叨著這些科舉制度的利弊，以及對文人的不滿，但身為一個太監，他也不敢說話，只能是聽著太子殿下跟話癆似的一個人唸叨。

“狄仁傑就是以明經及第的吧？中書省中書令裴炎也是吧？三省六部好多人都是吧，反正不是明經就是進士及第，要不就是五姓七家推舉的。”李弘沒頭沒腦的問了揚武一句，又開始自個言語上了。

“是……是吧。”揚武有些結巴，內侍省的太監，沒有一個人不知道，太子殿下最恨的就是太監過問、閒談朝堂之事了。

“過兩年看我的崇文館吧，一定要出幾個人才才行，但恐怕明經、進士是沒戲了，其他的幾科或許還行，姚崇、桓彥範或許可以，但從明經或者進士及第，以後還能指望他們有些血腥氣嗎？”李弘痛苦的搖了搖頭，身後響起了孫思邈的聲音。

李弘扭頭看了看，並沒有看見裴婉瑩的身影，便不由眼神