意境，加上雲貴之地本就多山水，小橋流水、池塘小院成群，茅屋或者是夯土夯實的黃色牆壁，在這裡看來，也是頗有靈動的意境。

穿著各色服飾的百姓，不時會從密封不嚴的原木窗戶處，偷偷往往張望經過的大軍，但沒有一個人會出來查探一番。

南詔的百姓此時還並沒有向上一世那般，在這裡分居成了各種民族，而現在的他們大多以爨（cuan）族自居，自稱為班氏後人。

而班氏的形成則是春秋時期，楚國若敖的後人繁衍而來，相傳他們的祖先是吃虎乳長大的，便取其虎斑的斑為姓氏。

李弘對這些根本就不知曉，一邊聽著舍龍洋洋灑灑的講述著他們的歷史，一邊坐在馬背上打量著遠處與天際連線在一起的洱海、蒼山。

舍龍的說辭顯然是很容易讓人信服，畢竟二字的含義，在這裡便是老虎之意，也從此可以基本判定，他們的族群是以班氏後人為主體發展的爨族。

前隋時期，爨族因為內部分裂，從而形成了東爨與西爨，到了前隋末期，隨著東爨衰落，西爨則在趁火打劫之際，再一次導致了內部的分裂，從而形成了以他們的王稱命名的部落國度：蒙帯��⒃轎鮚�⒗筍汾�⑦傟孚�⑹├粟�⒚繕嶷�飭���

蒙舍詔則是因為在其他五詔之南，所以經常被人稱之為南詔。

加上其實力強大於其他部落，以及當年李弘派人在他們動亂之際，給予了南詔足夠強大的軍事兵力的支援，所以在短時間內，便協助南詔統一了其他五詔，形成了現在的大南詔。

李弘明白舍龍跟細奴邏向自己講述他們歷史的目的，這是在隱晦的告訴自己，他們蒙舍詔統一其他五詔，雖然當時有自己的支援，但他們也是如同唐王朝鼎立中原一樣，在這裡擁有著絕對的正統性。

李弘端坐在馬背上並不說話，按照他們的南詔禮儀，在一通神仙鬼怪穿著各種異常的服飾的禮儀後，才踩在細奴邏的背上，緩緩從馬背上下來。

細奴邏等李弘雙腳站穩後，這才從地上爬起，對於背上的大腳印，非但沒有一絲懊惱，反倒是顯得極為興奮。

特別是當他的兒子邏盛炎，看著他起身後，後背上那刺眼的大腳印，想要幫他拍掉時，竟然還被細奴邏用眼神嚴厲的制止，從而便可以知道，細奴邏對於李弘的到來，還是相當忌憚的。

太和城的城門並不是很高大，但作為上一世大理古城的遺蹟，大部分的街道巷區都是以堅硬的石頭砌成，就連這城門的主體，同樣是以石頭壘砌而成，只有在其他地勢險峻的地方，才會用以黃土夯實來築城牆。

整個城內以石頭為材料的建築比比皆是，就連腳下蜿蜒的小巷，同樣是以石頭鋪就，只是經過多年的踩踏，已經顯得略微有些不平整，但整體看來，特別是雨後走在狹窄的巷子裡，就像是走在鏡面上一樣。

細奴邏喜好美色是出了名的，就連他的兒子也同樣繼承了他的優良傳統，太和城內但凡有些姿色的女子，都會被他強招入宮，看上的話，便會留在宮裡，而後便會派人給其家屬一筆錢。

如果看不上，倒也算是不錯，則會放其回到家，但很多時候，細奴邏放棄的女子，則都是會被他的兒子邏盛炎從半道劫走，成為了邏盛炎的私人萬物。

李弘走在最前方，左邊跟著細奴邏，右邊跟著舍龍，而在他的身後，則是好久沒有出現的驚蟄跟芒種二人。

兩人悄聲的向李弘敘述著細奴邏在南詔的所作所為，並不時的提醒李弘，這次他的前來，細奴邏則在太和城的北面，也就是他們的龍尾城派駐了大量的兵馬，用來阻止其他五詔的首領來太和城覲見自己。

太和城同樣是有王宮的存在，舍龍再把蒙舍詔傳給細奴邏後，年紀輕輕的細奴邏在得到大唐的支援後，一舉打壓