侖仙境的凡人而言，這些佛界凡人更適合成為魔界魔胎，甚至比魔界土生土長的凡人更加合適。所以佛魔二界沒少為這些凡人相互攻伐，甚至在現在這種天地異變的時候，佛界似乎依然還存在幾條通往魔界的兩界通道，依然不時的傳出魔界中人來佛界擄人的傳聞。

雖然佛界凡人國度因為上層的指使征戰不休，但這並沒有半點影響到這些佛界凡人對各派宗門的信仰，反倒因為外界的混亂而對佛家所說的極樂淨土更加嚮往，其信力也更加精純龐大。徐長青想要擾亂佛界，從凡人世界著手是最合適不過了，而這個擾動佛界的攪屎棍子就是徐長青創出的多寶般若三十六品度世本行經。

正文　第六百五十二章多寶門徒（上）

第六百五十二章多寶門徒（上）

多寶經是上古佛界多寶如來的根本大法，多寶如來本人的事蹟已經不可考，就連鎮元子的記憶中對其評價也只是很強二字，除此以外再無其他多餘記憶。只不過從佛界佛乘、菩薩乘、羅漢乘、金剛乘四乘都將其奉為最上大覺天世界教主，便可看出其在佛界的影響力有多大。之後的梵天淨世乘也同樣將其奉為大覺天王，真禪宗乘則是奉其為八古佛之一。

徐長青將多寶經中的數種法門和佛理融合在一起創出了這部多寶般若三十六品度世本行經，完全是針對佛界這些沒有任何靈氣可言的凡人。整部經書的佛理都是在闡述一個可謂是老生常談的佛家至理，人人皆有佛性，人人皆可成佛。只不過和其他佛家經典有所不同的是，徐長青這部經書之中寫明瞭實修之法，而且這實修之法，完全不需要任何靈氣，需要的是修練這的信力和願力，只有極為堅信自己就是佛，自己信仰自己心中的佛性，這樣才能將自身信力願力加持自身，修成佛家信願金身。為了方便佛界凡人實證實修，他還特意將信願之力分城了三十六個品級，每一個品級都有其相對應的法門和印證修為的方法，可以說是手把手的傳授成佛之道。

雖然多寶般若三十六品度世本行經所無錯小說　（m）。（quledu）。（）記載終極目標是成佛，但真正修持到最後也最多隻能達到類似仙人的中品金丹之境。只不過修練到了這個境界之後，這些佛界凡人的體質便會有所改變，能夠吸收靈氣來修練佛法，而徐長青的這部**乃是諸佛根本法門，並不排斥修練佛界其他諸法。

乍一看，徐長青的做法像是在為佛界積攢實力，有了如此海量的修士加入進來，佛界的實力必然會大幅提升，甚至遠遠超過崑崙仙境。其實不然，徐長青的做法完全是從根基上動搖整個佛界。整個佛界就像是一個巨大的氣泡，佛界的靈氣則是氣泡的薄膜，而佛界的修行者們就是氣泡中的空氣。空氣的多少決定了氣泡的大小，可如果氣泡裡面的空氣超過薄膜所能夠承受的極限的話，最終接過就是氣泡破裂，一切都不存在了。

佛法修行者的增加也加大了對佛界靈氣的需求，佛界本就是一個靈氣貧瘠的世界，大量靈氣集中在七十二靈山之上。數量如海一般的修行者一股腦的湧入到七十二靈山，絕對能夠令到靈山靈脈入不敷出，如果佛界上層不加制止的話，七十二靈山恐怕用不了多久就會被這群蝗蟲似的佛界修行者吸乾毀掉。

此外，因為所有人都有了成佛的機會，而以佛界凡人的虔誠度而言他們修持多寶般若三十六品度世本行經肯定多多少少都會有所收穫。這樣一來，他們的信願之力便會轉移到了自身，不再加持到各自此前所信仰的佛家宗乘上，最終大幅削減佛家宗乘的信願之力。對絕大部分佛家修行者而言，信徒的信願之力乃是佛家大法的根源之力，如果少了這些信願之力，這些修行者就談不上凝練金身，開闢佛國，整個佛家修行體系也就會就此崩潰。佛家六乘之中除了提倡自性成佛的真禪宗乘以外，其他五乘根本無法承受這樣的打