至於是什麼神獸就不得而知了，仙宮宮主傳位至今共十四代，其中只有第三代仙宮宮主得上古遺寶，修為大進，破開虛無之界，飛身上界。
內門靈山是何時出現的，以及是怎麼出現的，在仙史中沒有記載，只是記載了第一個進入崑崙的仙人，並非崑崙本地人，而是世俗界飛昇而來的仙人，名字徐長青也很熟悉，就是著作萬古丹經王、被道家尊為丹學之祖的魏伯陽。之後如左慈、于吉、費長房、葛洪、寇謙之等等在世俗修行界赫赫有名的仙人之輩皆曾飛昇崑崙，並且在短暫停留的時候傳下道統，逐漸形成了崑崙仙界道家仙人一脈，現在內門靈山的大羅天、小羅天、小清微天之中上百個道家仙人宗門皆出自於此。
現在內門靈山最強的是大羅天九大宗派，其中道家宗派就佔據了七個席位，分別是樓觀道、玉虛宮、上清派、靈寶派、茅山宗、太平道以及傳承自葛洪先師、由崑崙本土仙人建立的丹道神閣。至於在世俗赫赫有名的龍虎山正一道以及峨嵋、青城等宗派，不是歸於上述大羅天宗派，就是降入了小羅天或者小清微天。
最早在崑崙仙境出現的和尚，徐長青也算是久仰大名，乃是華夏佛宗眾多宗派的初祖龍樹菩薩。只不過這位菩薩並未在崑崙仙境留下道統，便飛昇上界，直到後來天台宗創始人慧文尊者飛昇崑崙，方才創立了崑崙佛宗，之後越來越多的佛門大德高僧飛身崑崙，逐漸將世俗佛門道統一一創立起來。可惜因為佛宗傳播較晚，加上自身宗派法雜，各個宗派內鬥不休，使得他們一直都被道門死死的壓在下面。直到一萬三千多年前，剛剛飛昇崑崙的禪宗六祖惠能以自身佛果境界，力壓崑崙佛宗各派，將佛宗各派集中在一起，創立了大羅天的靈山一脈。當時靈山威勢，光耀崑崙，幾乎可以與仙宮抗衡，就連傳承悠久的道家各大宗派也與之無法匹敵。只可惜好景不常，等惠能涅槃之後，靈山一脈便又因為派系之爭，而一分為三，分別是大羅天的小靈山和雷音寺以及小清微天的靈山六宗，從此就一直被道門在下面，沒有再翻過身來。
正文 第四百七十一章 崑崙諸事（下）
第四百七十一章 ； ；崑崙諸事（下）
雖然外門靈山整體實力遠遠無法與內門靈山和仙宮相提並論，但是外門靈山修法的時間卻比這兩處要長遠得多，可以說外門靈山乃是崑崙仙界之源。在外門靈山有不少上古遺蹟，內藏上古仙法以及上古寶物，雖然絕大多數都已經被髮掘，但是其中還是有不少漏網之魚，所以不時的有一些散仙找到上古仙法得入內門靈山的傳聞流傳於世。
外門靈山並沒有內門靈山那麼規正的宗門制度，在這裡隨便一個仙人都能開創宗派，所以外門靈山的宗派可以說是多如牛毛，幾乎每天都有數十個宗派消失和創立。但是在外門靈山卻有三宗四派存在的時間最為長久，其中三宗分別是三清觀、天機門和彌勒宗，四派則是冥王殿、散仙盟、靜安精舍以及無妄風家，至於神農谷等仙家宗門因為是內門靈山的下派宗門，所以不被放在外門靈山之列。
因為外門靈山的資源並不像內門靈山那樣充足，而外門靈山的中品、下品散仙又為數眾多，所以外門靈山經常發生仙人鬥法之類的事情。為了避免這樣的仙人鬥法波及崑崙凡人，傷害到崑崙仙界的根本，也為了保護靈藥三山，所以內門靈山和仙宮便聯合起來，創立了仙律堂這樣一股類似世俗六扇門的力量。＊無＊錯＊小說 Ｍ。qulＥＤu。cＯＭ組成仙律堂的除了那些正氣仙和正氣仙使以外，還有十二月將和刑律法印四天君，這十二月將每一個都是外門靈山的上下品金丹巔峰仙人，而四天君更是上上品的返虛人仙，這等力量在外門靈山幾乎可以橫掃一切。
雖然外門靈山的散仙、妖修和宗門仙人，對於內門靈山和仙宮這樣強橫的插手外門靈