量中那股獨特的氣息卻已經消失。從而令到徐長青對兩具華夏神靈屍骨的敬仰之心也減弱了下來，變得和其他骨骸差不多。雖然如此，但他並沒有繼續對兩具屍骨施加萬鬼引靈印，而是轉身走上了第十七層。
徐長青對第十七層非常期待，除。了期待還會遇到什麼樣的華夏神靈以外，同時也期待得到被存放在那裡的天地二鏡。然而，當他上到第十七層後，所感受到的並非更為濃烈的仙靈之氣，而是無比精純的佛力。這些佛力凝結成了無數的金蓮虛影和悟道清香，充斥了整層宮殿。即便以他穩固的道心，在接觸到如此濃厚的佛力時，也有一種頓悟前生、超脫因果的即身成佛感。
“佛界靈山？”如此強烈的佛力徐。長青曾經感受過一次，當年玄罡天魔助其子成就阿羅漢道果，飛昇極樂佛國的時候，佛國所散發出來的佛力與此刻他所感受到的佛力極為相似，只不過這裡的佛力更加凝實一些。
在這一層宮殿中的沒有乾屍只有五具金身骷髏。和一具完好無損的肉身，其中五具骷髏高達數丈，圍繞在宮殿中央的光柱周圍，整個宮殿的佛力都來自於他們身上。每一具骷髏座下都由不同獸骨馱著的蓮臺，從這些獸骨形狀依稀可以看出它們分別是獅、象、馬、鳥以及人身鳥翅的怪獸，而且每具骷髏手中都握有各種失去靈性的法器。從之前得到的金身佛部分記憶和徐長青本身對佛家典籍的瞭解，很輕易的就認出眼前的這五具屍骨分明就是佛教上古五方佛。
上古五方佛不單單是佛門眾多的佛祖之一，更是。整個佛門大法以及佛界的根基所在，他們分別代表著佛界的五種根性力量，自性清靜、法性不變、平和安適、增益行願以及一切成就。這五種根性力量乃是佛門三千世界的根本力量，也是大乘佛教和小乘佛教的根基所在。
“難怪佛教會在印度失傳，並且分成了大乘和小。乘，非要融合其他地方的修行法門和思想才能生存下來，原來是因為代表佛門根基的五方佛在陰間隕落了！”徐長青一邊心生推測，一邊將視線放在了被五方佛圍在中間的那尊肉身上。只見這具肉身是一個身披天衣薄紗、手結法印、一臉悽苦哀傷的女身法相，在她身上散發出非常濃厚的輪迴之力，這股輪迴之力和宮殿中的佛力融合後就正好形成了蘊含在冥府仙靈之氣中的那股怪異力量。
“地藏王菩薩？”見。到這女身像的手結法印和她身上獨特的力量，徐長青很快就明白了她的身份。同很多西方神話一樣佛界的佛祖、菩薩以及羅漢等並非永恆不變，比如有名的觀世音菩薩就足足有十幾位之多，他們又分過去、現在以及未來三世法身。地藏王菩薩也一樣，現在被華夏遵奉的地藏王菩薩的人是新羅到華夏求法的得道高僧金喬覺，而其實第一代地藏王菩薩其實是佛教出現之前，古印度婆羅門女光目，也就是徐長青眼前這具肉身的主人。
這一層宮殿雖然很大，但是卻非常空曠，所有的東西一目瞭然，可令徐長青感到奇怪的是他找遍了整層宮殿，卻沒有找到之前從人鏡上感受到的天地二鏡。就當他準備從混沌珠中取出人鏡，以三鏡的聯絡來確定另外兩面鏡子的位置時，地藏王菩薩的肉身突然張開了雙眼，並射出了一道金光。
正文 第三百八十七章 佛界輪迴（shang）
第三百八十七章 ； ；佛界輪迴（上）
從地藏王菩薩眼睛中射出的那道金光，並沒有對準徐長青，而是對準了宮殿周圍牆壁上的天窗。在從天窗穿過後，金光瞬間沒入了外面的至陰死氣之中，消失在幽冥陰間的黑暗裡。
“牽引靈光？”徐長青看了看金光消失的黑暗，又轉頭看著重新閉上眼睛的地藏王菩薩，眼中閃過一絲疑色。這道金光所散發出來的氣息他之前曾感受過，和將他從血海外接引到此的那股力量非常相似，只不過這道金