是火，一項是粉米，一項是黼，一項是黻。不禁笑道：“二哥這件衣裳做成之後，穿起來真可謂華麗極了。想來這許多拉拉雜雜的東西湊在一起，二哥必定有所取義的，請先和我講明白了，我好畫。”

帝舜道：“這個不難明白：愚兄忝為天子，天子上法乎天，日月星辰三項就是取他高高在上，照臨無私的意思。天子一舉一動關係天下非淺，所以最好多靜而少動，庶幾能鎮壓得祝靜而能鎮，莫過於山，所以用山。天子喜怒一切不可給臣下能夠窺測，以致有揣摩迎合的弊玻龍是飛騰神靈、變化不測的動物，所以要用這個龍。華蟲的羽毛五彩俱備，非常美觀，用華蟲就是取它的文彩。這六項在衣上都是畫的。”

敤首道：“龍我沒有看見過，畫不來。”帝舜道：“不打緊，董澤地方的龍我改日和你去看吧。”敤首指著宗彝問道：“這是什麼東西？我更沒有看見過呢。”帝舜道：“宗彝就是蜼，形似彌猴而尾甚長，鼻孔向上。天將下雨，它恐怕雨入鼻中，就用尾將兩鼻孔塞祝出在鬼方地方。”

敤首笑道：“那麼何所取義呢？”帝舜道：“它是個孝獸。

他們種類多巢於樹林，老者居上，子孫以次居下。老者不常出，子孫居下者出，得果，即傳遞至上。上者食畢，傳遞至下，下者乃敢食。我用宗彝，就是取它的孝。”敤首道：“原來如此。

但是沒有實物看見，我怎樣畫呢？”帝舜道：“大司空《山海經》上或者有圖，我去借來看罷。否則想像畫亦好，何必一定確有肖呢？”

敤首道：“粉米甚難畫，畫在那裡不像個東西，像一撮什麼似的。”帝舜道：“亦不打緊，只要像而已矣。好在畫了之後還要繡，繡起來或許好看些。”顆首道：“還要繡嗎？”帝舜道：“這六項在裳上都是繡的。”敤首道：“什麼取義呢？

”帝舜道：“藻是水草，取其清潔；火取其明而利用：粉米取其養人。黼只要畫一柄斧頭，取其有決斷。黻是寫兩個大‘己’字，一正一反，東西相背，取其有辨別。這十二項的用意，是如此了。”敤首聽了無語。

後來帝舜同敤首去看了一回龍，又向大司空處借了宗彝的稿本來，那極華麗的衣裳居然畫好、繡好。帝舜穿了郊天祭地，以後遂成為定製。

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第一百四十三回 大司稷逝世　渠搜國獻裘

第一百四十四回 孝養國來朝　夔作樂改封

有一年，正是帝舜在位的第三年，忽報孝養國之君執玉帛而來朝了。帝舜忙問群臣：“孝養之國在何處？從前曾否與中國相通？”大司空禹奏道：“孝養國在冀州之西約有二萬里。

臣從前治水西方，曾聽人說過，當時因為路途太遠，所以沒有去。”大司徒契奏道：“臣稽查歷史，從前蚩尤做亂之時，孝養國人曾經與蚩尤抗戰。後來黃帝誅滅蚩尤，將那助蚩尤為兇暴之國一概滅去，獨表此國為孝養之鄉，天下莫不欽仰。從這一點看起來，當然與中國早有交通。而且他的人民風俗一定是孝親養老，很善良的，所以黃帝加以封號，難說這“孝養’二字之國名還是黃帝取的呢。”帝舜道：“既然如此，且又二萬里而來，應該特別優待，一切典禮，秩宗去籌備吧。”伯夷受命，自去招待不提。

隔了兩日，帝舜延見孝養國君禮成之後，設宴款待，百官都在下面相陪。孝養國君與帝舜在上面分賓主坐下。大家初意孝養國君，必定是個溫文爾雅的態度，或者是個和平慈祥的面貌，哪知偏偏不然：高顙，大面，虯髯，虎鬚，長身，修臂，拳大如缽，彷彿孔武有力的樣子。大家都覺詫異。又看他的衣服亦很怪，不知是什麼資料做的。

酒過數巡，帝舜先開言道：“承貴國君不遠萬里而來，敝國不勝榮幸，敢問從前敝國先帝軒轅氏的時候貴國曾有人到過敝國嗎