雨村搖搖頭走出了報告廳。

說著又至暑假。一日下午2點多，雨村回家途中在渺茫市下車，拐彎到了冷青家。恰巧金桂剛去學校，冷青則在家休息。二人久別重逢，心中非常高興。雨村放下包裹，到衛生間洗臉，冷青倒杯涼開水，又出門上街買來兩個大西瓜，切開降暑解渴。

雨村笑說：“正好你在家，要不，我又空跑一趟。”

冷青笑說：“我們工作才忙完一段落，星期天沒有休息，今天在家補休。”

雨村說：“你的信我收到了，也沒有空給你回信，我想反正放假我要來找你。不要緊，我是隨大流的，那事對我沒有多大影響。”

冷青笑說：“那就好。如果將來再發生類似的事件，他們仍然會照此操作。你怎麼還是一個人呢？沒有帶回一位紅顏知己？”

雨村哈哈大笑：“那還不是小菜一碟，不用慌嘛。”隨即從包裡拿出一本書，書名是《1999年，人類大劫難》，說：“你聽說過日本人五島勉嗎？他的這本書，是研究大預言家諾查丹瑪斯的。大文豪歌德在其不朽鉅著《浮士德》中，對諾查丹瑪斯預測人類未來的偉大著述《諸世紀》，寫下了由衷的盛讚：　“逃吧！起來！逃到廣闊的國土去！諾查丹瑪斯親手所寫的那本秘籍，做你的嚮導難道還不夠？那時你將會認識星辰的執行，再經自然的指教，你的心力會使你恍然大悟，懂得一個精靈怎樣同另一個精靈對語。”

冷青笑說：“諾查丹瑪斯與《諸世紀》，一向被稱為‘人類之謎’。預言畢竟只是預言，應驗與否，那是需要後世人的印證。闡釋給人的感覺總有點牽強附會，我們不妨將他的預言當作對人類的警示，防止災難，戰勝災禍，這才是人類希望的所在。”

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雨村說：“你對這也有心得？你的見解往往有過人之處，願聞其詳。”

冷青笑說：“我只是胡說。有這樣一個例子能說明問題。去一個陌生的地方旅行，從列車的視窗向外眺望的人，在下一個瞬間將看到什麼樣的景色，本人實在不清楚。對於他們來說，今後出現的景色等於沒有，只有在列車透過那兒的同時，他們才能看到。可是事實上，他所看到的景色早已存在。如果他想看到某種景色，只要那種景色根本不存在，就絕對欣賞不到。預見‘未來’，其實質上與從列車上看景色是一回事，因為那種‘未來’是早已存在那裡。我們人類是一種懂得空間的生物，所以，現在哪兒有什麼，哪兒發生了什麼，只要憑藉眼睛和耳朵都很容易知道。但明天會發生什麼，後天會發生什麼，雖？##橇Γ�諛持殖潭壬鮮悄芄輝げ獾模�墒率瞪希�勻嗣搶此擔�げ饢蠢詞親釒訓摹！？

“這和宿命論完全是兩碼事。如果因為你看了什麼預言，就因此認為上天已安排好了一切，就不去勤奮工作，努力學習，而坐等天上掉餡餅，那就大錯特錯了。如果有一個蘋果放在桌子上，你不伸手去拿，蘋果就永遠不會自動跑到你手。譬如有一個學生，去算卦、占卜，或者經‘異人’預言，得知自己下一次考試能得好成績，他從此就不再努力學習，可以想象，他會考出好成績嗎？這就應了一句古訓：成事在天，謀事在人。人的命運確實難以預料，成敗得失榮辱譭譽，何人能夠斷言誰永遠是幸運兒，誰又只能一世碌碌無為呢？我說命運是存在的，就是說人的一生成功與否不是光由個人因素使然，而是主觀與客觀、理想與現實等綜合因素造成的。命運又是可以改變的，就是說結局是可以在一定條件下透過主觀努力改變的。命運在虛與實之間，命運在有與無之中，至關重要的是把握命運。一艘航船可能一帆風順，劈波斬浪；也可能逆水而行，步履維艱。但不管在何種情況下，必須牢牢地把握航舵才能達到目的，這是不言而喻的。無論未來會帶來什麼，讓我們都平