下身子，去看那祭臺上的磨繪石刻。

我定下心來仔細觀看，畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，但是寫意性較強，那時一幕詭異無比的場面，在化石森林的水面中，一群頭插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿著長長的杆子，那些杆子和木舟，我們在透過殉葬溝之後都曾經見到過，當時不知道是做什麼用的。

只見那些木舟中綁著很多大隻的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被這些土人在附近捕獲的，用繩索捆紮得甚是結實，那些大蟾蜍長著大嘴，表情顯得十分驚恐，似乎是在為自己即將面臨的命運極為擔心，都在盡力掙扎，刻畫的雖然簡單，卻極其生動，讓人一看之下就能體會到石刻中所傳達的景象，其中充滿了一種古時候大規模犧牲殺戮的悲慘氛圍。

數名頭插羽毛的土人，在一位頭帶牛角盔的首領指揮下，同時用長杆吊起一隻大蟾蜍，把它舉到半空中，伸進化石森林石壁上的一個洞中，洞中冒出滾滾黑氣。

後面另有一艘木船，擺放著幾隻變小了的蟾蜍，顯出一副死不瞑目的表情，圓滾滾的身體也變得乾癟，而且那死蟾蜍石刻的顏色上，與那些活蟾蜍也有所區別，顯得毫無生氣，悲涼而又可怖，充分體現了生與死之間的落差。

我只看了這些，便聯想到在山神廟內目睹的種種事物，那黑麵山神左右，各有一名山鬼服侍，一個碰著只火紅的石頭葫蘆，另一個抓著一個活蹦亂跳的蟾蜍，原來是表明這位鎮守大山的神靈，居住在一個葫蘆形的山洞之中。而且當地的人們在巫師的指引下，捕捉大量的蟾蜍來供奉於他。

我問Shirley楊道：“那麼說咱們不是身體變小了，而是這山洞，確實是個葫蘆形狀，呈喇叭形，咱們從葫蘆嘴一樣窄小山洞鑽進來，現在是走到了前半截葫蘆肚的地方？”

Shirley楊點頭道：“你只說對了一半，前邊的石刻雖然模糊不清，我卻發現裡面有些關於這裡地形的描繪，咱們進來的入口，是葫蘆底，那是個人工鑿出來的入口，而且大葫蘆洞的歷史比獻王墓要早得多了，咱們倘若想從這山洞中穿過抵達葫蘆嘴處的獻王墓，就要鑽進土人用長杆把大蟾蜍挑進去的那個洞口，有可能那位山神爺還在裡面等著咱們呢。”

我一時沒反應過來，完全怔住了：“山神老爺等著咱們做什麼？難不成想拿咱們當癩蛤蟆吃了？”

胖子對Shirley楊說：“你用不著嚇唬我們，除了**，咱服過誰？老子拎著衝鋒槍進去溜溜，他若是乖乖騰出條路來讓咱們過去還則罷了，否則惹得爺惱怒起來，二話不說先拿搶突突了他，這葫蘆洞以後就姓王不姓黑了。”

我回過味來，對胖子說道：“你胡說八道什麼，古代人封建迷信思想也能當真，我就不信有什麼山神，我在崑崙山挖了好幾年大地洞，也沒挖出過什麼山神，我想那不過是當年洞裡生存的某種野獸，當地那些無知愚昧、受到統治階級矇蔽，以及被三座大山所壓迫的勤勞勇敢地勞動人民，就拿那傢伙當作神靈了，這樣的先例在中國歷史上比比皆是，數不勝數。”

胖子若有所思的說：“倒也是這麼個道理，要不怎麼說知識就是力量呢，假如真是什麼動物被當作山神，可能是蟒蛇一類的幹活，這深山老林裡就屬那玩意兒厲害，蛇吃青蛙的事咱們見得多了，八成就是條老蟒或者大蛇之類的。”

我與胖子二人頓時躊躇滿志，頗覺英雄無用武之地，卻聽Shirley楊說道：“先別太早做出定論，你們看看這最後的磨繪，水底的女屍可是咱們剛剛親眼見過的，那邊的山洞未必就已經什麼都沒有了。”

我才想起來，最後還有一塊磨繪的石刻，這才發現，一位黑麵冷酷的神靈，說是神靈，臉上卻看不出一絲一毫的生氣，反而顯露出一些不易察覺的陰氣，在他身邊圍繞著