，每個詩人都有自己的形式，每一首詩形式都可以不同。有的詩有韻律，有的詩則什麼都沒有，詩與非詩的界限難以劃分。我不是詩人，本來對新詩不應當亂髮表意見。但是，我是一個詩歌愛好者，舊詩能背上一兩百篇。我雖然不會搖頭晃腦而曼聲吟詠之，讀來也覺得神清氣爽，心潮震盪。但新詩我卻一首都沒背過，而且是越讀越乏味。到了今天，看到新詩，我就望望然而去之。我以一個談禪的野狐的身份，感覺到，新詩還沒有找到自己的形式。既然叫詩，必有詩的形式。雖然目前的新詩在形式方面有無限的自由性，但是詩歌是帶著枷鎖的舞蹈，古今中外莫不如此。除掉枷鎖，僅憑一點詩意——有時連詩意都沒有——怎麼能稱之為詩呢？漢文是富於含蓄性和模糊性的語言，最適宜於詩歌創作，到了新詩，這些優點都不見了。總之，我認為，五四以後，在各種文體中，詩歌是最不成功的。

談到散文，則情況完全相反。散文也沒有固定的形式，所以，很難說，中國現代散文在形式上受了西方什麼影響。在情調方面，在韻味方面，中國散文受點西方影響，是難以避免的。但中國白話散文憑藉的是豐厚的幾千年的優異傳統。恐怕20世紀的散文家都或多或少地讀過古文，受到古代散文的薰陶。在謀篇佈局，遣詞造句方面，不會不受到古代散文的影響。古代優秀的散文名篇沒有哪一篇不是慘淡經營的結果。這一點也會影響當今的散文作家。總之，20世紀的中國散文，上承幾千年的遺緒，含英咀華，吸萃揚芬，吞吐百家，熔鑄古今，是五四運動以來最成功的文體。

天津百花文藝出版社，是以專出散文作品蜚聲於中國文壇的。現在又推出謝冕教授主編、範希文先生襄助遴選的《百年百篇文學經典？散文卷》，可謂錦上添花。謝冕教授是著名的文藝批評家，自己又是詩人，以這雙重身份推出的散文精選，必有極其精到之處，可預卜也。我相信，這樣一本書會對本來是中國文學創作強項的散文創作，起激濁揚清的作用，使我們的散文創作更上一層樓，在世界文壇上發出新的更耀眼的光芒。

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散文的兩大類

2000年10月14日

（本文原為《百年百篇文學經典散文卷》序言）

當年在清華大學讀書時，聽過葉公超先生所開的“英國散文”的課，讀了那些清秀雋永，篇幅不長而韻味無窮的英國散文，大為欣賞。想到中國古人說“臨淵羨魚，不如退而結網”，我也想“退而結網”，但卻不知道這一張網如何去結。

後來，自己年歲長了幾年，識見開闊了一點，我憬然頓悟：自己從小就讀的那一些唐宋八大家以及其他家的古文，不就是極其優美的散文嗎？遠在天邊，近在眼前，自己舍近而求遠，成為一個典型的迂夫子。

我對散文有偏愛，也有偏見。我認為，散文可以分為兩大類：廣義的與狹義的。廣義的散文就是與詩歌相對立的那種文體。狹義的散文則是接近英國人所說的familiar　essay，是以抒情和敘事為主的，敘事也不是乾巴巴的事實排列，也必須貫之以抒情。至於議論文，有文采的可以歸入我心目中狹義的散文內，報紙上的社論和各種形式的報告等等，則只能納入廣義的散文中，與我所欣賞的抒情散文不能同日而語了。

在中國流行的書籍分類法“四庫”或“四部”中，經部幾乎全是廣義的散文，狹義的極少。在史部中，除了司馬遷的《史記》外，其餘幾乎都要歸入廣義的散文。司馬遷由於受到了極殘酷的刑罰，滿腹憤懣，一一傾之於《史記》中，雖系敘述歷史事實，感情卻流溢於字裡行間，成為千古絕唱，其餘史籍，間亦有文采爛然者，然而絕大多數只能納入廣義的散文中。子部，除了少數幾種外，絕大部分都屬於狹義的散文。集部，除了詩歌外，都