結了這些訊息，舔著嘴角幹皮，露出複雜笑容。

不過還沒等他告辭，氈帳外就響起轟踏的馬蹄聲，十餘騎裹皮袍子揚馬刀的喀爾喀騎兵已經圍在外面，大聲呼叫：“探子出來！”

陳欽岱回過頭，氈帳中主人已握刀對他道：“別拔刀，去見我的那顏吧，你這探子！”

陳欽岱本想殊死搏鬥，聽見要去見他的首領，這才把緊繃的拳頭放鬆，旋即被人逼近一拳擂在腹部，被攔腰扛起丟上馬背。

他們向北走了近一整天，途經三座放牧的氈帳，陳欽岱後悔不已，長久呆在漢地，讓他對鎧甲價值產生誤判。

他應該意識到，那套鎧甲在出塞後價值不菲，尋常牧民有件襖子就不錯了。

那是個喀爾喀的戰兵勇士，牧地、氈帳、老婆、孩子全部都是搶來的。

路上陳欽岱聽人說，他們剛出徵不久，趕走了原本在海北駐牧的土默特部落，並且侵擾了北邊山裡種地的紅帽番。

押送他的牧兵說，青海番民大體分為兩種，一種是善箭的紅帽番，一種是善刀的昝咂番。

前者為安定四衛遺種，後者與烏斯藏同種。

沿途翻山越嶺路漫長，一直走到陳欽岱吐得胃裡啥也不剩了，才終於走到個小河邊上的大寨子。

寨子不大，散落幾十頂氈帳與十餘棟民居，民居不同漢地，一座大的七八丈高，一層層壘石活像浮屠塔，小的兩三丈高架木而居，覆蓋紅土，木梯上下，下層都是大牲口的牛馬廄。

寨子裡馴養犛牛大馬，水井邊幾個蒙古兵正在給番部首領及薩滿家眷行刑，人生百態，有人叩首告饒，有人破口大罵，也有一言不發凜然赴死者，更有山神薩滿高聲詛咒。

陳欽岱被推著走，那些人都被一刀一刀殺了，鮮血染得石頭井邊到處殷紅。

番部眾民被驅趕到堡寨，背出一包包青稞面、茶和酥酪，放上犛牛肩背。

押送陳欽岱的牧兵把他帶到那座高高的碉房外，向裡一推，站在木梯前止步。

“進去吧探子，那顏在禮佛。”

木梯年久腐朽，木縫塞滿泥土生出草葉，踩在上面發出吱吱聲響。

碉房裡縈繞著陳欽岱說不清的香甜氣味，他四處尋覓，那味道來自昏暗室內點起的九盞酥油燈。

蒙古那顏手持念珠端著大帽，腦上留髮一股，兩鬢編成環辮，穿寬大的藍色斜襟皮袍，戴白銀與西藏紅剛玉的大珠項鍊，看上去並不年長，對他道：“走近些，讓我看看你。”

待陳欽岱走近五步，那顏身側一左一右侍立兩個僧人，一個紅帽一個黃帽，先後抬手止住他繼續上前，那顏道：“我是墨爾根岱青，讓我猜猜你是誰。”

墨爾根有神射手、熟練的意思，岱青是善戰者，後金那個多爾袞前兩年打敗察哈爾大汗林丹，也得到了這個貴族稱號。

後來的大清，也是這個詞。

陳欽岱倒不怕自己被殺，塞外和塞內的情況有所不同，對走老遠見不到個人的蒙古那顏來說，情報比殺人重要得多，他有對方不知道訊息。

“土默特的古如黃臺吉？”

陳欽岱搖搖頭。

“永謝布？”

陳欽岱還是搖頭。

“瓦剌準格爾？”

在陳欽岱再次搖頭後，岱青有些煩躁。

黃帽僧人看著陳欽岱矮身在他耳邊說了句什麼，岱青接著問道：“大明可汗？”

陳欽岱被說蒙了，他以為只有那個牧民見識少，才說大明皇帝是可汗，鬧半天根源在這。

都是僧人教的，土默特的汗信、右翼濟農也信、烏斯藏諸王信、大明可汗也信。

無形之間創造一種全天下都信番教的感覺，只有察哈爾的大汗不信，