微服出行的倉央嘉措以少年宕桑汪波的名義與情人幽會之處，而由此他寫出了許多纏綿的情詩。這些經歷讓我想到北宋的徽宗皇帝幽會李師師的情節。

紅宮的最高層叫“薩松郎傑”，殿內供有乾隆帝畫像及皇帝牌位。清代，各世*每逢藏曆年初一和皇帝過生日都要來此朝拜。在白宮的最高處，有歷代*喇嘛生活起居的東西兩套寢室，分別稱東、西日光殿，內設經堂、客廳、經室、臥室，陳設非常豪華。

我們在布達拉宮裡轉來轉去，暈頭轉向，到處都是瑰寶，等我們到山底下，導遊要我們到布達拉宮廣場上仰望布達拉宮。

布達拉宮的太陽暖洋洋的，人也像藏狗一樣，伸伸懶腰，覺得時間已經並不重要，陽光下的布達拉宮更是神聖。天空像希臘愛琴海一樣碧藍。最純潔的顏色下，布達拉宮似乎昭示著什麼。

參觀完布達拉宮，我們就去吃午飯。

吃好午飯，我們回到拉薩飯店午休了1：30小時，然後出發到大昭寺。

＇朝聖之地大昭寺＇

下午三點鐘，我們一行到了大昭寺。拉薩有兩個地方，是你不得不去的：一個是布達拉宮，另一個就是大昭寺了。

在藏民心目中，大昭寺是個最神聖的地方。這個寺廟承載歷史的記憶，記載了文成公主與松贊干布為後人留下的不朽的豐功偉績；也承載著一代代人對來世的嚮往與對佛、對神的敬畏和忠誠。站在大昭寺的正門外，人群攢動，這裡有著比布達拉宮更多的藏民，周圍燃燒著的濃濃的酥油，煙霧繚繞，天空一片灰白，滿是酥油香味。細心而好奇的你，時不時會發現，藏民揹著香袋，向香爐裡灑著桑葉、松枝，還有一大片虔誠的朝聖者行著五體投地的磕頭禮，大昭寺門前的一塊塊石板，早已被他們磨得平滑、光亮。或許這時候，你才明白什麼叫做信仰，什麼叫做虔誠。

買了門票，跟著導遊先進入寬闊的露天庭院，這裡曾是規模盛大的拉薩祈願*會的場所。屆時拉薩三大寺的數萬僧人云集於此，齊為眾生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。由庭院進入大殿，大殿裡供奉的是唐朝文成公主帶入藏地的佛祖釋迦牟尼12歲等身如意寶塑像，因他是由佛祖親自主持開光加持的，獨一無二，顯得無比的珍貴。釋迦牟尼佛堂是大昭寺，也是朝聖者最終的嚮往，所有的朝聖者無不以今生能夠親見、膜拜為最大的福報和解脫。

走出大殿外都是轉經筒，拉薩傳統的轉經路有三條，沿大昭寺大殿一週為小轉，沿八角街一圈為中轉，沿林廓路一繞為大轉（約十公里），此三條轉經路，都以隨文成公主進藏的釋迦牟尼像為中心。我們這些遊客入鄉隨俗，在大昭寺完成“小轉”。

我們轉到門口，原以為大昭寺已經參觀完畢，誰知大昭寺可以登上大昭寺的樓臺。我們興致勃勃地登上了樓如，那鎦金的金頂迎面而來，聽導遊說結合了唐代、尼泊爾、西藏的建築特色。在陽光下金頂熠熠生輝，金光閃閃，煞是壯觀。當你一轉身，就可以看到拉薩最世俗的八角街就在眼皮底下，而另一個西藏人心目神聖高地布達宮也映入眼簾。

我們匆匆拍了幾張照片，就急著想到八角街去掏旅遊品。

八角街滿是賣旅遊的鋪子。聽導遊說，買賣的人大多是藏民，買東西時必須確定自己喜歡，確定想掏錢，才可以討價還價，要不然還好了價格，突然反悔不想買的話，這些藏人會找你麻煩。我聽到這些不由害怕起來。藏人都是佩刀的，而且非常團結，說得不痛快，他們拔刀相見，一湧而上，而你手無寸鐵，明擺著要吃虧。

我跟著人群，滿臉堆笑，藏人倒很熱情，拉著我要買他們的東西。我說，我只是隨便看看，不是來買東西，一個藏人還特意拉我到他鋪子面前說，“老闆，已經下午五點鐘了，