孟子曰：“世俗所謂不孝者五”云云，“章子有一於是乎？”）今已無古人之實，（一“為”字。）而有其詬，慾望世人之明己，不可得也。直不疑買金以償同舍；（《漢書》：直不疑為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺亡，意不疑。不疑謝有之，買金償。後告歸者至而歸金，亡金郎大慚。）劉寬下車，歸牛鄉人。（《東漢》：劉寬，字文饒，嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認牛者愧而送還。）此誠知疑似之不可辯，非口舌所能勝也。鄭詹束縛於晉，終以無死；（《國語》：文公伐鄭，欲得詹而師還。鄭人以詹與晉，晉人將烹之，詹據鼎耳而疾號，乃命弗殺，厚為禮而歸之。）鍾儀南音，卒獲反國；（《左傳》：成九年，晉侯觀于軍府，見鍾儀，與之琴，操南音。範文子曰：“樂操土音，不忘舊也，君動歸之。”公從之，使歸求成。南音，楚聲。）步向囚虜，自期必免；（《左傳》，襄王二十一年，欒盈出奔楚。晉囚叔向，樂王鮒風叔向曰：“吾為子請。”叔向弗應，其人皆咎叔向。叔向曰：必祁大夫。”）範痤騎危，（○痤，才戈切。騎，音奇。危，棟上也。）以生易死；（《史記·魏世家》：趙使人謂魏王：“為我殺範痤，吾獻地。”王使捕之，痤因上屋騎危，謂使者曰：“與其以死痤市，不如以生痤市。有如痤死，趙不與王地，則奈何？”王出之。）蒯通據鼎耳，（○蒯，苦怪切。）為齊上客；（高帝誅韓信，信曰：“悔不用蒯通之言。”帝召通，欲烹之。通曰：“犬和吠非其主。”上乃赦之。據鼎耳，言將烹也。至齊悼惠王時，曹參為相，請通為客。）張蒼、韓信伏斧鑕，（○鑕，音質。鐵鍖也。）終取將相；（《西漢》：張蒼從沛公攻南陽，當斬，解衣伏質，王陵乃言沛公，赦勿斬，後至孝文時為相。韓信亡楚歸漢，為連敖，坐法學斬，適見滕公。公奇其言，釋勿斬。其後拜大將。）鄒陽獄中，以書自活；（《西漢》：鄒陽從梁孝王遊，羊勝，公孫詭等疾陽，惡之。孝王怒，下陽吏。陽從獄中上書奏王，出之。）賈生斥逐，復召宣室；（《西漢》：賈誼，洛陽人。絳、灌之屬害之，出為長沙王傳。歲餘，文帝思誼，徵之，入見宣室。）倪寬擯死，（《新唐書》作“擯厄”。）後至御大夫；（《西漢》：倪寬為廷尉文學卒史，以儒生不習事，不署曹，除為從史，之北地視畜。其後議封禪事，拜御史大夫。）董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗。（《西漢》：董仲舒，廣川人。先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家，推說其意，未上。主父偃竊其書奏焉。於是下仲舒吏，當死，詔赦之。劉向，字子政，事宣帝，為諫大夫，獻言黃金可成。上領典尚方鑄作事，後不驗，下吏當死。上奇其才，得逾冬令以減死論。）此皆瑰偉傳辯奇壯之士，能自解脫。今以恇怯淟涊，（○恇，音匡，怯也。淟涊，音腆忍，垢氵蜀也。《楚辭》：切典涊之流俗。）下才末技，又嬰恐懼痼病，（一作“病痼”。）雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏闊矣！

賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。宗元近欲務此，然力薄才劣，無異能解，雖欲秉筆覼縷，（○覼，力禾切。縷，音呂，好視也，一曰委曲。覼當從爾，俗作“爾”，非。）神志荒耗，前後遺忘，（音妄。《漢書·楊惲傳》：以陪輔朝廷之遺忘。