入侵，從而造成自身的損害。白天就是想都不用想，一定是躲在某個‘陰’氣極盛足以抵擋陽光的陽氣的地方，否則，即便是用鏡子反‘射’的陽光，照在它們身上，它們也會立刻化作雲煙。

到了妖靈和魑魅這個階段，其實就可以算是已經進入到術數界了，雖然依舊是介於‘陰’陽兩界之間的東西，可通常而言，只要它們不害人，人類的修行者也不會對它們如何。這也是今天這些東西為何會如此震怒的原因，不夏盡所有的修行，也要和許半生進行對抗，因為它們不明白，許半生為何要消滅它們。

它們似乎忘記了，人類的修行者之所以不對它們下手，不是因為不應該消滅它們，而是因為人類的修行者覺得，這些東西不具備太大的威脅，消滅起來又太費事，只要它們安分守己，不去打擾人類的生活，也就懶得去管它們了。這就好像人類世界裡的蒼蠅和蚊子，人類不可能閒著無事整天打蒼蠅打蚊子玩兒，通常來說，只要蒼蠅蚊子不去‘騷’擾人類，正常之下人類也是懶得去搭理它們的。可若是蚊子開始吸血，蒼蠅開始盯食，人類也不介意用蒼蠅拍將它們全都幹掉。

所以，許半生的確和它們無冤無仇，可想要消滅它們，也只是最正常不過的舉動。

當放過成為一種習慣，那些東西就開始不知所以，以為這種習慣就是一定之規了。

看著眼前最後一隻鬼魅，許半生有些‘迷’惘，這種個體的存在，似乎超出了他的認知。

魑魅和妖靈，修行到了一定的階段之後，是可以奪舍重生的。

當然，它們的奪舍就會伴隨著一個人類或者某種動植物的死去。當修行足夠的時候，無論是妖靈還是魑魅，都可以奪人類的舍，可這種機會是可遇而不可求的，很少有妖靈或者魑魅能夠恰好遇到符合要求的人類。

奪舍這種事，也並非說想奪就奪的，否則人類的修行者也不會放任妖靈和魑魅的存在而罔顧了reads；。妖靈、魑魅很難對人類產生什麼影響，所謂厲鬼索命，往往也都是厲鬼在人類被殺死的時候自己也灰飛煙滅了，這樣自然無法奪舍成功。所以，無論是妖靈還是魑魅，想要奪取人類的舍，就需要趁著人類最為虛弱的時候，比如人類意外死亡還得是將死的一瞬間。

試想，如果是意外死亡將死的一瞬間進行奪舍，這就勢必要求這起意外死亡還不能是墜樓、車禍等等死亡現場比較慘烈的方式，否則，即便那些妖靈和魑魅有能力修復軀體上的傷勢，也無法解釋一個腦袋都稀爛的傢伙死而復生的事情，這是人類的修行者絕不會允許它們去做的。更何況修復人類的肢體，是一件太過於消耗能量的事情，大部分的妖靈和魑魅寧願選擇奪舍一個動物或者植物，也絕不會願意如此‘浪’費自身的能量。

範圍越來越窄，奪舍的機會自然就越來越少，有些妖靈、魑魅還會很有耐心的等待機會，而多數的妖靈和魑魅，則會選擇奪取動植物的舍來成就自己的‘肉’身。反正都能修煉，也就沒必要在意是不是人類的模樣了，關鍵是其靈智甚至超過人類。

也正因如此，才會出現那麼多的所謂妖怪，其實這些也不是什麼妖怪，只不過是奪舍成功的妖靈和魑魅罷了。真說能夠領悟修行開啟靈智的動物植物，其數量在妖怪當中不足半成，那要是被人類的修行者發現，才真正叫做渾身上下都是寶了，絕對是一巴掌拍死沒商量，那要吸收多少日‘精’月華才能成就這樣的妖怪啊？這樣的妖怪才是真正的唐僧‘肉’，其稀少程度就好比是曾文，跟人類的天生靈體有異曲同工之妙。

當妖靈和魑魅奪舍之後，嚴格的說就不會再被歸於那些東西一類了，但是人類的修行者為了省事，有時候依舊會將這些事實上已經是妖怪，或者是被奪舍的人類歸於那些東西的一類。

但是眼前這個，已經和許半